Racial/Ethnic Minority Community College Students' Critical Consciousness and Social Cognitive Career Outcomes

A need exists to better understand how racial/ethnic minority students' critical consciousness development in response to marginalization may be involved in their educational and career development. We therefore examined the link between critical consciousness development and career decision self-efficacy and career outcome expectations among racial/ethnic minority community college students. Following social cognitive career theory's conceptual pillars, we developed a testable model integrating critical consciousness and social cognitive variables. This model was tested with 135 racially and ethnically diverse community college students. Data analysis included path analyses and tests of model fit using structural equation modeling. Results suggested that (a) higher critical agency is linked to higher career decision self-efficacy and outcome expectations and (b) critical action and reflection have a bidirectional link and predict higher critical agency. Implications for research and practice aiming to close educational and career gaps among racial/ethnic minorities are discussed.     

贵州民族地区农村剩余劳动力转移之思考

农村剩余劳动力转移是建设新农村的必然要求和结果,我国新农村建设的进程,就是农业人口逐步向非农业转移的过程。协调农村经济发展是解决民族地区农村剩余劳动力的一项重大决策创新。加入WTO后,我省民族地区农村剩余劳动力转移的形势更加严峻。因此,我们必须在城乡协调发展的思路下,坚持农村城市化、农村工业化、农业产业化、农民知识化、农民转移组织化等“五化”联动,促进民族地区农村剩余劳动力转移,为建设新农村起推动作用。     

解读"整合"与"民族整合"

"整合"和"民族整合"两词在当前的学术论著中出现频繁,学者们对"民族整合"的理解也各不相同.实现学术话语的趋同性认识和使用,有利于消除歧异性理解,形成认知上的共识.本文在对"民族整合"的不同表述进行梳理的基础上,提出了自己的主张,并认为"民族整合"是不同于民族融合和民族同化的功能和过程.     

前台、帷幕、后台--民族文化保护与旅游开发的新模式探索

针对民族文化保护与旅游开发的矛盾问题,文章借用美国社会人类学家马康纳"前台、后台"理论,提出了民族文化保护与旅游开发的"前台、帷幕、后台"模式,希望通过这一新模式合理地解决民族文化保护与旅游开发之间的矛盾冲突,并以美国印第安人文化保护和世界文化遗产丽江古城等为案例进行了初步的分析,为民族文化的保护与旅游开发提供了理论和实践的依据.     

21世纪初广西少数民族青年发展状况调查报告

21世纪初广西少数民族人口数量增长速度大幅减缓;少数民族性别比低于汉族,但各民族人口性别比攀高并有加剧之势.在择偶要求方面,民族关系、民族观念淡化,民族内婚的传统逐渐打破;择偶标准方面,少数民族青年更注重于人品、性格,而疏于家境、收入条件等物质因素.信仰共产主义,向往民主,自由、平等,在健康基础上追求知识、道德、理想.     

追问盘古——盘古神话来源问题研究之一

盘古神话在先秦乃至秦汉时期的汉文古籍中均没有记载,直到三国时代才出现在徐整的《三五历纪》中。盘古神话源自何处?源自什么民族?这是近百年来学术界争论不休的一个问题。本文及以后将陆续发表的系列研究文章认为,盘古神话来源于华南珠江流域的两粤(广东、广西)地区,来源于华南珠江流域的原住民族——壮侗语民族。     

民族工作时代主题与加快民族发展问题研究

民族工作必须体现时代的精神,党中央在我国社会主义建设的关键时期提出的各民族需“共同团结奋斗,共同繁荣发展”,顺应了时代的要求。少数民族的发展只有在建设中国特色社会主义的共同事业中才能逐步解决。     

加强民族法治建设对促进民族经济发展的时代意义

在市场经济条件下,民族经济发展需要以民族法治建设作保障,促进民族经济持续快速健康协调稳定的发展。按照“十一五规划”的战略目标要求,56个民族的法治意识的增强和提高,对促进民族经济协调发展具有重大的理论和实践意义。     

Virgins,Terrorists, and Ten Children: Immigrants' Humorous Play with Ethnic Stereotypes in Bonding with Danes in the Workplace

Drawing on fieldwork in a multi‐ethnic workplace (an industrial kitchen in Denmark), this article explores immigrants' self‐directed ethnic humor in collegial relationships with Danes as it spontaneously develops and plays out in everyday work settings. Approaching ethnic humor from a symbolic interactionist perspective rather than adopting the dominant conflict approach, this article emphasizes the bonding functions of ethnic humor. The article argues that immigrants' engagement in playful behavior with ethnic stereotypes in interactions with Danes is a form of “impression management” in which they defuse ethnic stereotypes and dissociate themselves from them by building joking relationships in the workplace with Danes. A video abstract is available at https://tinyurl.com/esholdt .     

民族地区城镇化发展模式及路径创新——基于四川、广西、贵州等地的调研分析

城镇化是我国民族地区经济社会发展的必经阶段。探索民族地区的城镇化发展模式及创新路径,对于加速民族地区现代化进程、转变民族地区经济增长方式以及实现社会安定团结具有重要的推动作用。文章在对民族地区城镇化发展现状描述的基础之上,归纳概括出城镇化运行的四大矛盾;并全面总结出旅游产业带动型、工业发展助推型、边境贸易推动型、草原牧业发展型四大类型的城镇化发展模式;通过构建民族地区城镇化发展的愿景框架,结合民族地区的发展实际,最终提出坚持绿色低碳,发展城镇化的生态文明建设,强化产城融合,持续释放城镇化的发展活力,深化制度改革,实现城镇化发展质量的提升及保持文化传承,不断彰显城镇化的民族特色等城镇化发展的创新路径。