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931.
回族语言及其反映的民族认同心理 总被引:2,自引:0,他引:2
马红艳 《青海民族学院学报(社会科学版)》2001,28(4):108-110
回族因历史和文化的原因而使用汉语 ,但在其语言中保留了部分阿拉伯语和波斯语的成份。同时 ,部分词汇受到了宗教的影响 ,从而体现出一种民族认同心理。 相似文献
932.
张秀花 《青海民族学院学报(社会科学版)》2001,28(4):129-130
文章认为 ,青海民族地区推行计划生育工作 ,应当加强建设服务阵地 ,深化宣传教育 ,强化服务功能 ,加强人员培训 ,完善社会保障机制。只有这样 ,才能使青海民族地区计划生育优质服务工作迈上新台阶。 相似文献
933.
Jamaat作为一种独特的族群社区,是回族穆斯林族群的社会存在形式。在历史上,它不仅是伊斯兰文化移植中国的标志,而且作为一种文化范式(Matrix),又是回族形成的母体。在多元异质文化的都社会,jamaat作为一种亚社会与族群文化,通过一系列文化符号标识,硬化族群边界,强化族群意识,增进族群认同,维持自身在城市社会中的存在。 相似文献
934.
论美国人的民族观 总被引:6,自引:0,他引:6
施琳 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(2)
美国是个“汇聚所有民族”的国度 ,美国的民族与民族问题具有突出的特殊性 ,美国人的民族观表现得五花八门 ,但却明确地反映出族裔间的偏见和歧见。种族歧视、民族不平等现象在美国由来已久 ,是影响其社会不安的一个重要因素 相似文献
935.
徐亦亭 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1)
闽台在地理上隔海互望 ,但又联为一体 ,华夏的开拓和华夏礼仪文化的沿袭 ,形成了深受百越文化影响的汉族闽台地域文化。 相似文献
936.
论清代满族四种社会群体的形成 总被引:3,自引:0,他引:3
赵展 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1)
由于历史原因 ,满族出现一个散杂居的局面。虽然满族有着共同的民族认同 ,但分散在全国各地的满族社会群体 ,出现微有不同的现象 ,从而形成了不同的“民俗集团”。笔者在田野调查过程中 ,对全国的满族民俗事象 ,进行分类排比 ,始划分出四种社会群体 ,即留守群体、驻防群体、留守与驻防相结合的群体和屯垦群体 ,把散居全国的满族都囊括在内 相似文献
937.
民族新闻辨 总被引:2,自引:0,他引:2
徐利 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(5)
随着西部大开发战略的实施 ,少数民族新闻受到了普遍关注。为了推进民族新闻事业顺利迅猛地发展 ,我们必须加强对民族新闻的研究和应用。而民族新闻的概念及其特殊规律是我们探讨研究过程中需要解决的首要问题 相似文献
938.
城市民族关系的结构变化与调整 总被引:15,自引:0,他引:15
周竞红 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(6)
改革开放后 ,城市少数民族流动迁移人口大量增加 ,改变了原先较为单纯的城市民族关系 ,它既为城市及各少数民族地区的发展注入活力 ,也给城市民族工作带来挑战。而做好城市民族工作 ,则需要政府、学术机构、民间的共同努力。 相似文献
939.
再论撒拉族的族源与形成问题 总被引:3,自引:0,他引:3
米娜瓦尔 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(6)
撒拉族的先民属撒鲁尔人尕勒莽部 ,曾被征调加入成吉思汗的“西域亲军” ,最先来到今之循化 ,时间约在 13世纪上半叶。到 14世纪下半叶 ,为避中亚战乱 ,又有一批撒鲁尔人东迁到循化 ,后又陆续融入了经商者、被流放者 ,以及邻近的藏、回、汉等民族人口 ,形成了撒拉族。 相似文献
940.
赵小刚 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(6)
采用象征符号与语言和文字符号比较的方法 ,从生殖与生命事象、邪祟与巫医事象、血缘与宗亲事象三个方面考查纳西族与汉族文化中箭的内容 ,从中可揭示出中华民族文化血脉相通的特点。 相似文献