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101.
在回顾美育教育发展、嬗变的基础上,总结了新时代美育研究的新理论、新路径和新范式。以新工科建设为背景,以“德智体美劳”五育并举的逻辑关系为起点,验证了“工程教育+美育”是遵照教育规律、逻辑贯通并符合时代要求的育人形式,进而对“工程美育”的内涵和对象进行了概述。最后简述了上海理工大学依托工程美育平台,构建美育与德育、教学与实践结合,以“科艺融合”为特色的工程美育实践范式,从而建立起高校支持中、小学美育协同发展的艺术教育和工程美育的文化场域,构筑理工科大学美育新格局,推动中国式艺术教育、美育教育和工程教育联动发展的创新模式。 相似文献
102.
失去生活自理能力的五保老人是社会最弱势的群体.随着五保供养制度的不断完善,其基本生活得到了保障.但是,由于五保供养制度多年来锁定在吃、穿、住、医、葬五个方面,理念上难以突破,制度上缺乏创新,致使针对五保失能老人的照护服务严重缺失,现有社会救助制度不能回应他们关于照护的特殊诉求,其生存状况令人堪忧.破解长期照护服务的困境,应从完善五保供养制度的法律法规、拓宽供养范围等角度出发,建立多层次筹资机制,确保他们获得长期照护服务以提高生活质量. 相似文献
103.
王沁凌 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2015,(2)
郭店楚简《五行》包含两条线索:天道与人道之别,思的问题。天道与人道之别又可表述为五行与四行之别,其细微之处在义与仁的差别,而思作为心的能动能力贯串于上述问题的发展中,构成了五行德目相生的动力。在此基础上,《五行》篇展示了“五行皆形于内而时行之”的君子形象,从而与《孟子》中“集大成”的“圣之时者”形成了关联。 相似文献
104.
以人为本的科学发展观,将马克思主义社会发展目的论和社会发展动力论有机统一起来。在推动当代中国经济社会科学发展的动力系统中,社会基本矛盾仍然是推动当代中国经济社会科学发展的根本动力,改革和科学技术是推动当代中国社会科学发展的直接动力,经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”是当代中国社会发展的合力。“五位一体”的各部分并非是简单的并列关系,而是各部分相辅相成、不可偏废,共同形成一个合力推动当代中国社会科学发展。 相似文献
105.
段忠桥 《中国人民大学学报》2006,(5)
赵家祥教授认为“五种社会形态理论”在马克思和恩格斯的著作中存在很多依据,但他给出的依据却没有一个能够成立,从而证明不了这一理论是由马克思和恩格斯本人提出来的。赵家祥教授的“两个概念混同”和“三个自相矛盾”的说法也是不能成立的,因为这些说法缺少文本依据并且与他赞同的马克思的“三大社会形态理论”存在明显的逻辑矛盾。 相似文献
106.
任军锋 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2015,(6):45-48
赫西俄德在《工作与时日》中,详细地论述了人类经历的五个时代。国内外学者,从各个角度来剖析这一时代神话,希冀寻找出其潜在的含义。一些学者认为,赫西俄德的五个时代,代表了一种持续衰退的史学观念,这种说法是有问题的。因为他们没有看到在这种衰退中存在着一些进步的因素,悲观中带有一定乐观的因素。赫西俄德通过对五个时代的神话的描述来证明劳作是正义的基础,唯有正义,社会才能维持正常的秩序。 相似文献
107.
陈红英 《广西青年干部学院学报》2004,14(6):8-9,34
在改革开放进入全面建设小康社会、执政兴国的攻坚阶段时期,为迎接创业创新的新挑战,实现中华民族的伟大复兴,《毛泽东思想概论》课教学应着重培养学生五种卓越伟大的精神:大无畏的革命斗争精神;自力更生、艰苦奋斗的精神;不唯书、不唯上、只唯实的彻底反教条主义精神;全心全意为人民服务的精神;为社会主义事业奋斗终生的精神。 相似文献
108.
董群 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2004,4(1):30-33
虚云禅师在现代中国禅宗史上具有重要的影响,他对禅宗的贡献之一是有针对性地提出了系统的禅修方法,体现为三个方面:一是以三皈五戒作为修行根本;二是详细的禅门规约;三是具体的参禅要旨。这些方法对当代禅宗仍具有重要的指导意义,同时从禅宗伦理的角度看,也是一种新的探索。 相似文献
109.
曾晖 《湖南人文科技学院学报》2004,(5):26-28
创建学习型行政机关,是实践"三个代表"重要思想,全面建设小康社会的根本要求;是适应现代管理发展趋势的基本要求,也是培养机关人员良好的思想作风、工作作风,提高整体素质的需要。学习型行政机关必须具备五大基本要素,即共同愿景、自我超越、心智模式、团体学习和系统思考。创建学习型行政机关必须处理好的几个关系:学与用的关系;规定和自选的关系;软和硬的关系。 相似文献
110.
终生学习是21世纪的通行证,创建学习型组织是未来企业发展的需要。本文就什么是学习型组织、学习型组织的核心问题、主要特点及架构体系进行论述。 相似文献