王莽改革的阶段划分及其评价

王莽改革分为两个阶段 ,第一阶段的改革基本上是成功的 ,得到了人们的支持 ,第二阶段的改革由于种种原因 ,最终以失败告终     

西方五国教育立法的主要特征及我国教育立法的借鉴

美、英、德、法、加等西方五国普遍重视教育立法,其教育立法有着广泛的内容、健全的体系、规范的程序、完善的技术、严格的监督系统,而且强调教育立法的与时俱进。我国教育立法可以从中获得有益借鉴:必须坚持“依法治教”,注重教育立法与教育改革的相互促进,完善教育法规体系,规范教育立法程序,改进教育立法技术,强化教育法律监督系统,丰富教育立法的表现形式。     

唯识三性说源流探微 --兼评法相与唯识分宗说

初期的三性说和五法说一样,都是为统摄宇宙万有和佛教义理而开演的理论模式;而中观二谛说则给予唯识三性说以思维方式的启发和价值判断的准则。通过探讨唯识三性说的成立和演变,可以看出唯识古学和唯识新学的思想异同,并依据缘起中道义,阐述了瑜伽唯识学的理论局限。     

幼儿教育“劳美融合”之逻辑基础与实施路径

幼儿美育与幼儿劳育具有共同构建素质教育、相互融合促进发展的紧密联系,二者具有深层次的交织意涵。依据幼儿劳育与幼儿美育的意涵,发展出劳育本体的审美属性、劳育过程的审美意义以及劳育成果的审美价值三方面的劳美融合的内在逻辑条件,进而提出正确的劳动态度孕育美育;有效的劳动价值强化美育;丰富的劳动机会实践美育;良好的劳育氛围提升美育的劳美融合之具体路径。     

《考工记》五行思想与传统工艺美术

中国传统五行思想作为古代中国稳定文化模式中的一种重要亚结构,对工艺美术发展产生了多方面的影响.文章从《考工记》入手,从工艺美术理论、工艺美术制品形制等方面对这种影响进行分析,得出了初步研究结论.     

王莽“五均六筦”政策探析

“五均六筦”是王莽依据儒家经典而实行的国家对工商业管理的重要措施.这一政策的实施是为了实现“齐众庶”、“抑并兼”,更是王莽对儒家经典中所记载的治国思想的实践.尽管这一政策的初衷是美好的,但却在贯彻实施的过程中因用人与管理不当等因素而沦落为各级官吏、富贾巧取豪夺、横征暴敛的剥削手段,由此引起百姓强烈的不满与反抗,不但“五均六筦”政策以失败而收场,新莽王朝也随之败亡.     

"五行配五"的文化含义及其科学价值

“五行配五”是中国古代文化的重要组成部分,也是中国古代哲学思想的基础与精髓,“五行配五”文化的基本含义及其科学价值已渗透到中国古代文化的天文、历法、人的思维模式、礼数、医学、音乐等各个领域,对中国古代文化的发展有着极其重要的影响,并有极其重要的科学价值。     

对“二四六分明”的重新认识

“二四六分明”之说与唐人近体诗的创作实际相去甚远,通过对《全唐诗》中的近体诗的考察发现,五言近体诗只有第二字的平仄“分明”,第四字的平仄可以“不论”,七言近体诗只有第二、四字的平仄“分明”,第六字的平仄可以“不论”。因此我们完全有理由将“二四六分明”改为“二、四分明”。     

五年制高职学生的特点及思想政治教育对策

针对五年制高职学生思想不够成熟、自我约束能力差,厌学情绪突出、自主学习能力差,生活依赖性强、自理能力差,心理发展相对滞后、承受挫折能力差,伦理观念淡薄、道德修养能力差等特点,现阶段应从以下五方面入手,增强五年制高职学生思想政治教育工作的实效性：以学校教育为龙头,健全学校、社会、家庭“三位一体”的网络式教育体系;以思想政治理论课教学为主阵地,实现显性教育与隐性教育的有机结合;以思想政治工作队伍师德建设为主导,发挥教师魅力的示范引领作用;以改进传统教学模式为抓手,把学生的注意力吸引到学习上来;以施予更多人文关怀为着力点,加强学生心理健康教育。     

简析唐代“五姓女”的礼法传承及其对姻族的影响

有唐一代,"五姓女"在社会上声望颇高,唐代人也普遍热衷与其联姻,而这种状况又与"五姓女"多注重个人修养、保持礼法传承的文化特征密切相关。也正由于此,"五姓女"婚后,在维系大姓姻族的传统风尚方面发挥了不可替代的作用。同时,通过联姻的途径,"五姓女"对社会上层中受礼法传统拘束较少的姻族也颇有影响,她们将礼乐之风带入这些家庭,在一定程度上促进了这些姻族接受礼法风尚,使其文化面貌也相应地出现了一些变化。