全球化背景下的社会主义政治文明建设

中共“十六大”提出要发展社会主义政治文明,要把政治文明与物质文明和精神文明一起抓,齐头并进,作为全面建设小康社会的重要内容和社会主义现代化建设的重要目标。这是具有与时俱进品格和勇气的中国共产党人,对全球化浪潮冲击的一个令人钦佩的积极回应。政治文明带有全局性和根本性的特点,是介于物质文明和精神文明之间的承上启下的中间层次。政治文明的实质在于民主政治,要建设社会主义政治文明,就要致力于民主政治的发展。     

关于中国共产党执政文明的思考

加强社会主义政治文明建设,首先要求政治文明建设的领导者———中国共产党必须注重自身的文明建设,即自身的执政文明建设。深入研究和积极探讨执政文明建设的对策问题,具有十分重大的理论意义和现实意义。     

论建设社会主义政治文明

党的十六大将社会主义政治文明第一次写进了党的报告 ,其意义深远。建设社会主义政治文明 ,要正确把握政治文明与物质文明、精神文明的关系 ,坚持三个文明一起抓 ;要从中国的实际出发 ,决不能照搬西方式的民主 ;要发展民主政治 ,坚持把党的领导、人民当家作主和依法治国统一起来 ,积极稳妥地推进政治建设和政治体制改革     

虚拟世界与人类文明

虚拟实在是古老的符号化、数字化思想和现代科技的结合,是一种超越现实的创造性思维活动的物化形式.虚拟技术作为高科技的杰出代表,必将对人类实践活动、人类思维方式和人类文明的跃迁产生革命性的影响,是我们不得不认真进行思考的重大课题.     

长江三角洲文明化进程中刻符与文字的发展

长江三角洲从新石器时代末期良渚文化,经夏商湖熟、马桥文化,到两周吴越国家的形成,经历的是繁荣-衰弱-再繁荣的文明化进程。在此背景下,陶器刻划符号和文字的发展也经历了不同的阶段并表现出相应特点。新石器时代良渚刻符是长江三角洲史前符号发展阶段最进步的水平;此后马桥文化刻符却并非良渚刻符的后继,而与中原夏商文化有了初步联系;至两周时中原铭刻文字进入该地区,取代原有刻划符号而成为当地的先进认知系统。刻符与文字的这一发展历程,与其文明化的步伐相一致,是文明化进程中的重要组成部分。     

试论乡风文明建设的路径

乡风文明建设是建设社会主义新农村的内在要求和重要目标。当前乡风文明建设与广大农民群众的精神需求还不相适应,与建设社会主义新农村的目标还有不小距离。为此,必须深化对乡风文明建设重要性的认识,加强对农民的思想引导和农村的文化建设,努力为新农村建设提供精神支柱。     

科学发展观视阈中的大学生生态文明教育探究

科学发展现与生态文明教育有着紧密的内在联系.目前,我国高校生态文明教育尚不能适应社会发展的需要.贯彻科学发展观,加强大学生生态文明教育,应在培养大学生生态文明观上狠下工夫,加快大学生生态文明教育课程体系的建设,积极构建大学生生态文明教育的活动平台,注重生态校园的建设,营造生态文明教育文化氛围,努力培养大学生良好的生态道德行为和习惯.     

《红楼梦》历史文化精神论纲

作为红学研究的核心议题,关于《红楼梦》精神主题的争论,二百余年以来从未间断。在不断进步的时代光华映照之下,在全球视野下的中外文化的比较之中,《红楼梦》这部古典名著,将继续为红学研究提供诠释空间与意义场域。然而从根本上讲,这部"家传"、"国史"、"拟《春秋》"三位一体的"今古未有之奇书",乃是华夏民族历史文化之文本象征;以"三科九旨"为理论支柱的《春秋》大义,已然成为《红楼梦》全书之精神主旨。如果说文明与野蛮、繁华与衰落、入世与出世,是其三个相互关联的历史文化主题,向往天下化成,期望万世太平,关注现实人生,则是其贯穿始终的精神主线。     

试论文化品质低下的原因及优化对策

改革开放以来,我国社会文化呈现多元多样的发展趋势以及文化品质参差不齐并存的态势.揭示文化品质低下的原因并探索相应的优化对策,其目的在于促进社会形成提升文化品质的内在自觉,建构引领社会发展的新型动力.文化发展只有坚持真善美的原则,把民族的科学的大众的作为方向,才能真正实现其服务社会、服务人民的职能.     

情感与品味：影视剧观赏的受众美育

作为艺术观赏的一部分,影视剧的观赏在社会美育中发挥着重要作用。在影视剧的观赏过程中,虚拟性消解了欣赏者与审美对象之间的距离感,欣赏者融入到对象中。影视剧通过它的情感化效应作用于观赏者。因此,我们的影视剧创作应该是以强烈的艺术感染力使受众获得心灵的震撼和净化,在审美愉悦的过程中得到情感的感染和向上的力量。影视剧观赏可以成为社会性美育最为便捷、也最为有效的途径。