再论后殖民语言势差结构理论——与王富、欧宗启商榷

文明势差是东西方权力关系的决定因素,语言势差结构的根本是＂文明势差;＂＂语言势差＂是＂文明势差＂在语言体系中的移植,由人类进化的不平衡造成,不受权力支配和控制。权力是语言势差和文明势差起作用的先决条件和后殖民语言现象的决定因素的观点是错误的。     

新感觉派作品中的现代性

试图从赞美都市,肯定欲望的合理性,肯定现代文明带来的进步,肯定科学关注科学,打通科学与文学的界限这几点上说明新感觉派作品所具有的现代性。     

生态化思维及其基本原理

作为辩证思维方式最新阶段的生态化思维,其建构有着广泛而深刻的现代科技背景,尤其是生态科学的勃兴和科学技术的生态学综合这一背景.从哲学思维方式看,整体性原理、多样性原理、边缘优势效应和未来优先原理构成生态化思维基本原理的四大构件.具有这种生态化思维方式的生态人对于推进生态文明具有重要价值.     

经济发展与环境保护关系研究——基于天津市的面板数据

环境保护以其基础保障和优化调控等作用,成为生态文明建设的主阵地和根本措施,是左右生态文明建设的关键.以天津市1991-2010年经济发展和环境保护相关面板数据为基础,采用拟合效果最好的回归模型,对环境保护与经济发展关系展开实证分析,明确了当前环境质量发展态势和下一步环境保护工作的重点,为生态文明建设顺利推进提供参考.     

Family Violence and Nonfamily Deviance:

No abstract available for this article.     

“生态人”的理论蕴涵与当代价值

本文分析了“经济人”在环境保护方面的思维缺陷，论述了“生态人”产生的现实可能性，界定了“生态人”概念的内涵与特征，阐述了“生态人”理论提出的理论意义和现实意义。     

加强非理性因素培养 探索大学素质教育的新思路

关于人的非理性因素的教育 ,比起理性因素的教育要艰巨得多 ,是一项非常复杂的教育系统工程。探索非理性因素的培养方法 ,既要从认识论和教育哲学思想上进行理性思考 ,又要构建与理性基础相适应的教学模式 ,并以知识观、课程论作为它们的中介。     

鲁迅对文化转型的探求与焦虑

本文对当前某些试图颠覆鲁迅的观点提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。应了解“偏激”的语境和历史理由，同时看到鲁迅还有对传统积极传承的另一面，国民性批判出于启蒙需要，绝非丑化国人，而是极可贵的民族自省，鲁迅对民主，平等，科学等流行观念均有前瞻性的独立思考，他提出应警惕过分崇奉物质带来的现代文明病，至今仍有启示意义。     

城市文明的现状与发展机制——以“后世博时期”的上海为例

伴随我国城市化运动的深入,城市文明凸显其规范城市发展秩序、提升城市发展品质的价值功能。在经济与社会快速发展过程中,尤其是世博期间,乃至世博后,上海对城市文明有更高的期待。在对上海城市文明水平、特点及问题现状进行考察的基础上提出,社会认同是城市文明秩序建构的逻辑基础,网络式管理是城市文明秩序实现的路径选择。     

制度逻辑下生态文明建设的制度效能

如何充分发挥制度的激励和约束效能是生态文明建设中的重要课题。以正式制度和非正式制度理论视角来看,正式制度是生态文明建设顺利推进的法治保障,非正式制度是生态文明建设的价值导向和道德支撑。只有二者有效的契合与互动,形成正式制度强制规范和非正式制度道德支撑的合力,才能有力推动我国新时期生态文明的建设。