社会主义视域下生态幸福观初探

随着全球生态问题的日益加剧,人类的生存和发展已经受到不同程度的威胁。如何在生态危机中重构人与自然和谐共生关系,为现代人提供平等、优雅、且有幸福感的栖息之地,确保人类生活质量全面提升,已成为我们亟需解决的难题和构建美丽中国迫切需要关注的焦点。实践证明,生态幸福的实现离不开社会主义制度,生态幸福观的提出为中国梦的实现增添了新的亮点。     

Learning in the Allais paradox

Whereas both the Allais paradox, the first empirical challenge of the classical rationality assumptions, and learning have been the focus of many experimental investigations, no experimental study exists today into learning in the pure context of the Allais paradox. This paper presents such a study. We find that choices converge to expected utility maximization if subjects are given the opportunity to learn by both thought and experience, but less so when they learn by thought only. To the extent that genuine preferences should be measured with proper learning and incentives, our study gives the first pure demonstration that irrationalities such as in the Allais paradox are less pronounced than often thought. Paul Anand and Stefan Trautmann made helpful comments.     

Survival through the Allais paradox

This paper investigates the allegation that behavior such as the Allais Paradox reduces the probability of survival. Examples are demonstrated where maximizing probability of survival in two choice situations imply a set of choices that add up to the Allais Paradox.     

现代性悖论的消解与社会技术的创新——关于现代性问题的技术哲学思考

现代性问题是我们这个时代的焦点问题之一。现代性是一种价值取向,标志着现代化运动所追求的基本目标,是对现代化运动所倡导的那些最基本和最重要的价值的提炼、概括和张扬。现代性的根据和基础是现代化的历史运动。而现代性一经形成,又规范、制约着现代化运动朝着“现代”的方向去演进。人们对现代性的关注已经从关于现代性的事实判断转向关于现代性的价值判断,这正是“现代性”成为“问题”的关键所在。如果只关注现代性的正面功能,而忽视现代性的负面影响,那么中国的现代化进程将难以持续,中国的和谐社会建设就可能成为泡影。“后现代性世界”,实际上并不是也不可能是现代性之外的某种力量使然,而是现代性内在的超越本性的必然结果。因此,所谓“后现代性”并不是现代性的自我否定,而是现代性的自我完善、补充与提升。从自然技术与社会技术的关系看,解决这两种技术的“滥用”和“误用”问题的根本途径在于社会技术创新。     

E-Capacities and the Ellsberg Paradox

Ellsberg's (1961) famous paradox shows that decision-makers give events with known probabilities a higher weight in their outcome evaluation. In the same article, Ellsberg suggests a preference representation which has intuitive appeal but lacks an axiomatic foundation. Schmeidler (1989) and Gilboa (1987) provide an axiomatisation for expected utility with non-additive probabilities. This paper introduces E-capacities as a representation of beliefs which incorporates objective information about the probability of events. It can be shown that the Choquet integral of an E-capacity is the Ellsberg representation. The paper further explores properties of this representation of beliefs and provides an axiomatisation for them.     

政治意识与人性的悖论、融合－解读《红豆》

文学和政治的关系复杂微妙。文学既不能单纯成为政治的传声筒 ,又不能成为脱离生活意义的纯文学。产生于特定年代的《红豆》既囿于一定的政治环境 ,又对人性有所丰富和发展。为此应给予《红豆》客观的评价。在题材上 ,既是对 30年代“革命 +恋爱”主题的延续 ,又是对十七年文学中 ,描写革命战争或现实生活 ,迅速及时地配合政治需要的文学主潮流的一种背离     

对幸福的哲学思考

从哲学层面来看,幸福与这样一些问题密切相关:(1)人格力量是幸福的主体条件。“有理想”是人格的信念力量,“有道德”是人格的道德力量,“有文化”是人格的智慧力量,“有纪律”是人格的意志力量,而这些正是每个社会主义公民给自身创造幸福的力量和主体条件。(2)人生和谐是幸福的追求。人的幸福离不开生活的和谐状态:物质生活和精神生活是人类社会生活的两大存在形式,也是人的幸福生活的存在条件;情感生活和理性生活的和谐统一,既是人生的渴望和追求,又是人生幸福的感受和体验;人际和谐能沟通每个人的情感和心灵、激发和升华生命,带给人对人生的热爱和幸福的感受。(3)劳动创造是幸福的源泉。生命的意义不在于为生活而生活,而在于创造生活;只有创造生活的事业,才能使创造者真正体验到幸福的充实感和意义感。     

Deconstructing Deconstruction from Its Birth

Deconstruction has swept the academic circle since its birth. However, this paper attempts to point out ineluctable paradoxes beyond Deconstruction's capability to resolve in terms of its birth.     

公共关系活动中女性领导的角色悖论解析

在＂领导-社会行为＂的互动中,为了能获得双向的沟通,达到＂共荣＂而避免＂共损＂,领导就必须树立公共关系意识。随着女性踏上领导岗位,其不可避免也要进行公共关系活动。但在公共关系视域下的女性领导者却面临着多重角色悖论,文章基于对这些悖论的分析,试图提出一些解决悖论的思路。     

中国企业出口与生产率关系实证研究——对制造业企业自我选择效应和出口中学效应的分析

运用2005—2008年中国14个制造业企业面板数据,分析企业出口的自我选择效应和出口中学效应,结果表明:中国制造业企业出口与生产率的关系违背异质性企业贸易模型,自我选择效应不显著,并且存在"生产率悖论";出口中学效应也不显著。虽然出口企业的生产率与出口规模正相关,但在控制其他影响出口规模的变量后,生产率与出口规模则呈现负相关;在控制其他影响生产率的变量后,出口规模与生产率同样也会呈现负相关。中国企业出口的自我选择效应不显著的原因在于其加工贸易等现实条件与经典理论假设的背离;而中国企业出口中学效应不明显的重要原因则在于其自我选择效应的不显著和规模报酬递减。