端砚民间传说的文化解析与保护

关于研究端砚的历史演变、制作技艺、鉴赏收藏、保护情况、端砚文化中的传统精神以及端砚民俗等方面的诗词和论著较多,而有关端砚的民间传说及故事的研究则相对较少。将端砚民间传说置于非物质文化遗产保护的视野中来考察,使之成为端砚历史文化研究的一种补充和延伸,具有重要的现实意义。     

论非法经营罪“兜底条款”的合理适用——以宋某非法经营保安业务案为例

由于非法经营罪＂兜底条款＂本身强大的涵盖面,再加之司法解释不断地对其扩大解释且没有严格的限制,带有一定的随意性,导致该罪沦为一个新的＂口袋罪＂而饱受诟病。本文以宋某非法经营保安业务案为例,对非法经营罪的＂兜底条款＂从＂违反国家规定＂、＂其他严重扰乱市场秩序的非法经营行为＂和＂情节严重＂三方面的构成要件进行了深层次的理论分析,并随之对案件进行了分析,以期能够合理适用本罪的＂兜底条款＂。     

天地生人学术讲座1000讲学术历程回顾

"天地生人学术讲座"创建于1990年的北京,到2012年3月10日完成1000讲,是一个由天文学研究、地学研究、生物学研究、人文学研究等诸多方面的中老年学者组成和主持的民间性质的学术交流活动,旨在当代科学的综合性发展潮流中,推动宇宙—地球—生物—人类社会的大交叉综合学术研究,发掘中国古代自然国学整体论思维的资源,对复杂性科学问题的解决进行探索,关注人地关系的矛盾及解决,是一个全开放、纯公益的多学科学术交流平台。二十余年来,围绕自然灾害综合研究、中国自然国学的复兴、中国传统文化的复兴、中医的复兴、民间科学研究的振兴、科学观念辩证、复杂系统的整体论科学思维的发展、中国科技体制创新等主题进行了长期的讨论和探索。讲座明确自己的历史责任和奋斗目标:保存一方学术净土;种一块整体论与还原论优势互补的试验田。     

对马克思哲学“改变世界”性质的异议

"解释世界"是哲学的一个基本的、普遍的功能,马克思哲学也不例外。我国哲学理论界之所以把马克思哲学的性质视为"改变世界",根源在于对马克思1845年写成的《关于费尔巴哈的提纲》第十一条中"哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界"这句话的错误解读。我们不应该对马克思哲学的性质作过分的、夸大的解读。     

散论电视专题片解说

解说是电视专题片的重要环节,甚至在有些片中还是主要环节,是全片成败的关键因素.解说者在解说中必须有很好的把握度,既不能有过度的自我表现;也不能千人一腔、千篇一律,太无自我,使人们感觉不到专题片本身和解说者的个性特色.解说者必须把握解说对全片整体的从属性,服从服务于全片的整体表达与效应,使解说与画面达到和谐统一、完美融合.     

语体描述及语体地位

本文拟用程雨民教授的语体计量法(1)建立语篇语体网络;(2)探究语体和词汇的关系,并以语境为参照建立语体组织的双向参照模型;(3)确立语体的范畴及地位;(4)对侯易在韩礼德基础上发展而来的语模图作本体解释。     

《庅兵佈洛陀》密码诠释

文章从壮族远古社会结构及其演化、远古社会生活的清明上河图、麽经的宗教氛围、麽经的壮族文化氛围四个方面来对《庅兵佈洛陀》的密码进行诠释,剖析其神秘词语后面的古代社会生活内涵。     

从本雅明的翻译观透视“译者的主体性”

从传统尊重原文及原著者的"信、达、雅"理论,到本雅明的《译者的任务》,开启了译者的主体性问题的讨论,德里达等人更提出"文本主体性"的观点,凸显了后现代翻译美学的精神。拟从此后现代理论中,探索文学翻译过程中译者的任务及其操作空间。     

从跨文化交际角度看中国—东盟口译实践

分析了东盟口译活动中的文化障碍,提出相应克服障碍的对策,以期帮助提高东盟口译的效果。     

新疆尉犁县营盘15号墓文化内涵探析

该文以新疆罗布淖尔地区近年来发掘面积最大、文化内涵极为丰富的营盘遗址为目标,选取其中最具代表性的15号墓,通过对该墓葬俗葬具,随葬器物,墓主人身份、人种及衣着特征的解读和分析,在与内地汉文化、中亚文化、波斯文化和希腊罗马文化进行比较研究的基础之上,得出如下结论:西域文明既不是西方文明的翻版,也不是纯粹传统汉民族文化的"克隆",而是融多元文化于一体的经典。人们从中能够体察到"和而不同"这一中华传统文化精髓的深厚内涵和她凝聚、吸纳不同种族、不同文化为一体的博大胸怀和无穷魅力。