Ranking opportunity sets in the space of functionings

We develop a ranking of compact, convex and comprehensive opportunity sets defined in the evaluative space of individual functionings. We suppose the existence of a target, that is a multi-dimensional bliss point in terms of functionings. This leads us to define concepts such as essentiality and freedomin a novel way. As a main result, we give an axiomatic characterization of the ranking obtained by minimizing the Euclidean distance between each opportunity set and the target.     

庄子和谐观对现代人的启示

庄子和谐观主要包括人与自然关系的和谐、人与人关系的和谐、人内心世界的和谐。这些内容对于现代社会如何协调人际关系、保护环境、提高心理健康水平,构建和谐社会具有一定的借鉴意义。     

科学发展观与大学理念

坚持以人为本,实现全面、协调、可持续发展,促进经济社会和人的全面发展是科学发展观的高度概括。科学发展观的形成对大学产生了积极影响,促成和丰富了以人为本、可持续发展和促进人的全面发展的大学理念。科学发展观和科学的大学理念为大学发展中的若干问题提出了新的解决路径。     

基于模糊数学的人力资源岗位匹配度研究

目前我国要建立并完善科学的社会化的人才评价机制,迫切要求广大企事业单位用科学、透明、公正的方法评价人力资源与岗位的匹配程度。为此,在构建人力资源岗位匹配度相关指标体系的基础上,运用360度模糊综合评价模型对人力资源岗位匹配度进行定量研究,并借鉴期望观点和空间两点距离观点对评价结果进行综合分析,以实现上述目标。     

先秦儒学中政治自由思想何以可能

在厘定西方自由观的基础上,先秦儒学思想中所蕴含的政治自由维度可从两方面进行梳理,无论是在政治运作模式的构想上,还是在对个体具有自由选择能力的肯定上,先秦儒学都为政治自由思想的生成和发挥提供了可能。这一分析能使我们对政治儒家和学术儒家予以适度的分离,以利于对传统思想的客观认知与合理借鉴。     

论企业管理中的“自由”与“约束”

在企业管理过程中,一方面给员工创造良好的“自由”环境,使企业员工能自由沟通,发挥个性,从而激励企业员工自主创新,在企业中实践自我的人生价值;另一方面,强化企业内部的“约束”建设,形成严谨有序的制度体系,依法治理企业,使企业在正常的轨道上运行。正确认识“自由”环境与“约束”体系的关系,建立相应的管理框架,使两者达到完美的融合状态。这种关系是企业管理中重要的一环,有利于企业快速、健康地发展。     

试论邓小平社会主义人权保障思想

社会主义人权保障是对人权的全面保障 ,包括国家主权对人权的保障 ,法律、制度对人权的保障以及在经济、思想上对人权的保障。从而使社会主义人权的实现有着可靠的保证和实践上的有效性     

人的因素研究中变量的选控与可靠性分析

人的因素研究是实验室研究成果在实际生活中的应用。在研究过程中 ,为使结果具有可靠性和精确度 ,并在生活中得到应用 ,需要对自变量、因变量及无关变量进行有效选控。这是人的因素研究成败的关键所在。     

背景音乐——一种通过体验和感受达到教育目的的教学方式

尝试性地提出一种新的教学方式背景音乐在课堂的使用,从背景音乐本身和其附加价值两个方面论述了背景音乐对学校教育中人文精神的补充作用,介绍了使用背景音乐的过程,并结合实际曲目解析了如何在课堂使用背景音乐。     

和合是21世纪中华文化的主题

和合是21世纪中华文化生命智慧的朗现,和合自己敞开自己,其逻辑进路是天、地、人三界,任何人文世界的存在都在和合逻辑结构方式之中,其本身就是一生生和合体。“地”作为生存世界,即坤的世界,是一切生存的基础。人作为意义世界的存在,是和合哲学的主体和核心。人力图赋予进入人的视界的一切对象以意义和价值,使“地”、“天”不再是自在的存在对象,是在人之光普照下的有价值的存在。“天”作为可能世界,即乾的世界。它作为人的自由创造的虚拟,是超现实性的思维活动。人是天地万物的辅相者、参赞者,所以“虚灵不昧”既是和合可能世界的存在品格,又是整个和合世界创造者的超越品格。换言之,和合可能世界之所以“虚灵不昧”,正是因为其中有作为和合辅相者、和合参赞者人的自我创造活动存在。这是和合智能创生、价值创造的内核性之根据。