文化全球化、全球伦理与教育理念更新

全球化的发展不仅表现在经济领域 ,在文化领域的发展也同样有力而迅速。文化全球化在推动不同民族文化与文明之间的相互理解、交流和融合的同时 ,客观上促使全球共同伦理价值的产生与发展。全球伦理是世界公认的行为准则 ,是 2 1世纪和未来人类生活的基础 ,为此 ,对教育理念作相应更新 ,全面加强全球意识和全球伦理教育是我国高等教育面临的现实任务     

人类设计发展轨迹

文章根据人类原始社会、手工业社会、工业社会和后工业社会的四个社会发展时期 ,提出了划分五个设计阶段的设想──原始造物设计、手工业设计、前工业设计、工业设计和后工业设计 ,尤其是在工业设计基础上提出前工业设计概念并强调后工业设计概念 ,从而廓清人类设计史基本发展轨迹 ,进而明确未来设计发展方向。     

现代个性适度张扬与古典收敛个性“和为贵”的同一儒家处事哲学对青年为人处事的借鉴意义

为人 处事 是 一个 老 生常 谈的 话题 ,在现 代社 会力 主 张扬 个 性的 年代 ,讨 论这 个 话题 ,对 于现 代 个性 的健 全 完善 尤显 重要和 迫切 。因 为 不少 现代 青 年过 度的 个 性张 扬带 来 人际 关系 紧 张,产生 了诸 多的 社 会问 题 。中国 古 代儒 家 关于 为人 处 事的 “中庸”、“和为 贵 ”思想 博大 精 深,富 含精 华 ,现代 青年 通 过学 习和 借 鉴,以 及日 常 生活 实践 的 努力 修为 ,完 全可 以达 到 现代 个性 适度张 扬与 古 典收 敛个 性 、“和 为贵 ”的 完 美同 一,走出 为人 处 事的 种种 误 区和 困惑 。     

伊壁鸠鲁哲学意义的现代读解

深刻地阅读伊壁鸠鲁可以发现,伊壁鸠鲁对于"哲学"的本性提出了十分有意思的新看法.通过分析近现代重要思想家对于伊壁鸠鲁的解读,我们可以看到通向伊壁鸠鲁思想资源的各种富于启发的路径.如果说纽斯邦抓住了伊壁鸠鲁作为人生本体疾病治疗的急切需要,那么尼采的解读就突出了对于这种哲学治疗模式的副作用的质疑.相比之下,青年马克思的工作更关心的是发掘伊壁鸠鲁哲学背后的终极价值:个体性自由原则.     

在企业完成工业工程专业的本科生毕业设计的尝试

文章介绍了我校工业工程专业的本科生到企业进行毕业设计的尝试以及所取得的成功,同时也指出了要注意的问题.     

工业品的营销创新:品牌营销

随着品牌理论的发展和工业品市场的成熟和完善,品牌营销在工业品营销中的地位越来越重要,文章分析了工业品市场不断发展的条件,阐述了品牌营销在工业品营销中的必要性,结合工业品营销的特点,重点探讨了工业品的品牌营销问题。     

毛泽东东北重工业基地建设战略思想评析

以毛泽东为核心的党的第一代领导集体建国初期正确地分析了我国的政治、经济形势,所处的国际、国内环境,及时地提出了建设东北重工业基地的战略思想,并于“一五”和“二五”时期付诸实践,取得了巨大的成就,为新中国工业化建设奠定了基础。毛泽东东北重工业基地建设战略思想的提出与实践为新时期东北老工业基地的振兴与改造提供了有益的借鉴。     

理学的变脸与学人的变身——王阳明与书院综论

王阳明是中国历史上罕见的一位文武双全的天才。他既是理学的代表,也是中国书院文化的象征。在王阳明身上始终充满着复杂的矛盾。他一方面探索并实践着圣人的大众化和通俗化理论,一方面他自己和门人又把他拔高到彻底超越大众的至高神位;一方面他表现出对朱熹所获得的神性般崇拜强烈不满,并且他不遗余力地从事着捣毁偶像的工作。结果是,拉下了一个上帝,自己又坐上了上帝的神位。     

浅析生存哲学转向在当代中国的价值

当代中国,人们把目光重新投向生存本身,关注似有所闻而又感到陌生的生存哲学。本文正是试图通过剖析生存哲学转向在当代中国的价值,进而论证生存哲学对于创造中华独特的生存智慧,构建本国生存方式的合理性的现实意义。     

从生存论转向到人本主义转向--马克思的生存论人本主义解读

生存论与传统哲学的最大区别是对人的现实际遇和生活世界的关怀.传统哲学中的人是抽象化的人,而生存论意义上的人是具体现实的人、感性活动的人和历史生成的人.所谓生存论转向,其实是人学本体论的转向,是传统人本主义在当代的根本转型.生存论转向的人学意义是从传统抽象人本主义转向生存论人本主义.生存论转向与人本主义转向是一致的.马克思哲学在哲学史上的划时代意义在于实现了生存论转向与人本主义转向.马克思的新人本主义也就是生存(实践)论人本主义.