“传统”包裹着的“现代”——周作人的“启蒙”文艺批评

周作人的文艺批评一直以来都是一种独特的存在，它是那么“传统”却又如此“现代”，因而分析周作人1927年以前的文艺批评及批评思想，尝试探求它既“传统”又“现代”的缘由就显得尤其必要。周作人的文艺批评可在较为外在的形式、韵味层面和较为内在的思想内容两个层面上考查。他的文艺批评在文体形式、语言韵味及审美情调上更多地汲取了传统的养分，而在批评的内容和思想上由于对“人”的发掘和关注而更多地体现了其现代特征。此时周作人的基本批评心理和态度是指向社会与人的“启蒙”，而且从启蒙的角度看周作人的观点至今都发人深省。     

《红字》中的人性与科学

霍桑在他的代表作《红字》中,从人性的角度出发,让我们看到人是善和恶的混合体.人性在善和恶之间摇摆,人所掌握的科学也随之或造福人类或危害人类的幸福.     

理据·内部形式·词义

＂理据＂既可指整个语言的理据性（广义的理据）,也可指具体语词的语音和语义最初结合的动因（狭义的理据）。理据性和任意性是共同支配语言的两条同等重要的原则。内部形式是居于复合体内部的微结构,要考察它就需要把它转换成内部形式的展现形式。复合词以其内部形式提供出比单纯词更加丰富的潜台词信息。词有词义,也必有理据,复合词还有内部形式,所以仅仅注意词本身的音义（外部形式）是不够的,只有将此三者作通盘的考虑,厘清它们之间的关系,才可以做出完整的全面的考察。理据和内部形式呈因果关系。内部形式是词义的承载形式,内部形式属于物质范畴,而词义属于意念范畴。理据不仅可以破解不直观内部形式,而且还可以深化对直观内部形式的认识。     

中介:内外因互动机制发生的根据

内外因互动机制的发生 ,是内外因作用的基础。既往的研究大多有所忽视的中介在内外因互动机制发生中的决定性作用 ,植根于逻辑与现实的一致性。在逻辑层面 ,没有中介 ,内外因互动等于“空洞无物”。在现实层面 ,内外因互动机制的间接形态必然以中介为根据 ,其直接形态规定于间接形态的转换和场态中介     

论妇女再解放

中国妇女的再解放是中华民族全面振兴的基本条件 ,是有中国特色社会主义事业发展的内在要求。妇女再解放有两个层面 :外部世界的再解放和内部世界的再解放。两者相互依存 ,交互作用 ,其中内部世界的再解放是关键。增强女性意识 ,提高性别觉悟 ,投身社会实践 ,不断发展和完善自我 ,是妇女再解放的基本途径     

外部因素:马克思主义中国化研究的新视域

外部因素是指影响马克思主义中国化进程的各种跨国、跨民族的政治、经济、文化等多方面因素。从外部因素研究马克思主义中国化,是马克思主义中国化研究的新视域。目前,学术界对马克思主义中国化外部因素的认识还存在误区,对此类问题的研究还不够重视。为此,对马克思主义中国化研究,要丰富原有研究范式,确立内部因素和外部因素并行互补的研究格局;拓宽外部因素研究视野;体现外部因素研究的实践价值。     

浅议我国企业内部控制制度建设

随着我国市场经济的不断发展和完善,现代企业制度的建立,企业间的竞争日趋激烈。因此我们不应仅仅注重经营管理措施的创新,更应注重内部控制制度的建设,以消除经营管理的漏洞,成就企业的改革事业。内部控制问题,已经逐渐引起我国理论界和实务界的普遍关注。企业内部控制活动是企业健康发展的重要保障,企业内部控制的完善有助于提高企业竞争力和抵御风险能力,推动市场与企业的良性发展。本文以内部控制的理论为依据,对我国企业内部控制现状进行调查分析,从而找出我国企业内部控制现状及存在的问题和成因,进而得出推动我国企业内部控制制度完善应采取的措施。     

论网络政治动员

国家、社会团体或个人为达到特定政治目的利用网络技术平台进行的网络政治动员,具有迅速快捷、影响范围全球化、政府控制困难等特征.网络政治动员既能促进政治参与的广度和深度以及效度,也对国家的政治稳定构成了威胁,并为一国干涉他国内政提供了最便捷的政治传播技术平台.国家一方面要利用网络技术实现民主政治的充分参与性,积极回应网民合理的政治诉求,引领积极的网络政治动员;同时也要采取积极的"制动"措施,依法采取有效措施果断瓦解破坏性和颠覆性的网络政治动员.     

关系数据库UNIFY汉化的研究

本文以关系数据库 UNIFY 的汉化为例,说明了关系数据库汉化的一般方法及需要着重考虑的问题,并详细论述了汉化过程中所要解决的几个关键问题.     

德育基础：学生道德需要的培养与激发

以德育为核心、以培养学生的创新精神和实践能力为重点，是当代基础教育改革推进素质教育的重要目标。然而，在现实的道德教育过程中，无论在理论上还是在实践上都存在一些误区，如把道德教育看成是对学生行为规范的训练，过分推崇“灌输”教育方式，忽视学生的道德需要，结果导致德育收效甚微。道德心理学研究证明，需要是人的积极性的源泉，是产生动机的最根本的心理基础，提高德育实效就要从激发学生的道德需要出发。激发学生的道德需要要以人为本，创设丰富多彩的贴近学生实际生活的道德教育活动场景，激发学生的道德内驱力，进而使学生产生道德诱因；通过讨论、对话等方式，提高学生的道德判断力，使学生主动选择、积极建构道德行为，进而达到提高德育实效的目的。