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71.
希腊词phusis与拉丁词natura都是西方的"自然"概念,是罗马人将phusis翻译作natura。通过对二者进行词源考察和词义分析可知,它们都具有本源、存在和性质等基本含义;但是二者的词根之间和词缀之间的差异使得phusis的词义比natura更具能动性,并且phusis更倾向于意指"创造"等动作的目的,而natura更倾向于意指这些动作的结果。  相似文献   
72.
在问题类型划分方法的视野下,犯罪概念问题应该属于纯粹刑法学问题中的解释选择问题,但刑法学界以往有关犯罪概念的讨论却大多将其作为刑法问题中的价值判断问题。由于未能妥当确定犯罪概念的问题类型,从而使学界有关犯罪概念的讨论未能达成最低限度的学术共识。作为纯粹刑法学问题中的解释选择问题,形式与实质相结合的混合犯罪概念不存在被替代的必要性,而犯罪概念也不应被规定在刑法典中。  相似文献   
73.
《追风筝的人》是阿富汗裔美国作家卡勒德·胡赛尼的第一部小说。这部小说一出版便引起世界范围的关注,胡赛尼也因此获得了联合国人道主义奖。小说中不仅有感人至深的故事情节,还蕴含着作者对战争、社会和人性的思考。本文从生态批评的角度出发,揭示小说中所描绘的战争带给自然的破坏、阿富汗社会存在的问题以及由此产生的精神失衡现象,探讨其中的生态意蕴,探寻作者独特的生态伦理思想。  相似文献   
74.
People differ in their comfort with tampering with the natural world. Although some see altering nature as a sign of human progress, others see it as dangerous or hubristic. Across four studies, we investigate discomfort with tampering with the natural world. To do so, we develop the Aversion to Tampering with Nature (ATN) Scale, a short scale that is the first to directly measure this discomfort. We identify six activities that people believe tamper with nature (geoengineering, genetically modified organisms, pesticides, cloning, gene therapy, and nanoparticles) and show that ATN scores are associated with opposition to these activities. Furthermore, the ATN Scale predicts actual behavior: donations to an anti-tampering cause. We demonstrate that ATN is related to previously identified constructs including trust in technology, naturalness bias, purity values, disgust sensitivity, aversion to playing God, and environmental beliefs and values. By illuminating who is concerned about tampering with nature and what predicts these beliefs, the ATN Scale provides opportunities to better understand public opposition to technological innovations, consumer preferences for “natural” products, and strategies for science communication.  相似文献   
75.
艺术与自然的关系,一直是西方古典美学中一个争论不休的问题。从古希腊到近代德国的美学家们都曾加以思考,并提出了不同的看法。作为德国古典美学代表人物之一的谢林,对艺术与自然的看法与他对艺术本质的理解是一致的。他反驳了两种流行的观点,并提出自己的独特理念。谢林的看法,与康德和黑格尔有所不同。谢林的论述,对我们今天认识艺术与自然、人与自然之关系仍有借鉴意义。  相似文献   
76.
市场经济负面影响的日益显现及西方所谓普世价值的冲击,使不少国人陷入价值错乱、虚无的状态,亟待对其加强价值引导。社会主义核心价值的提出及构建可谓正当其时。价值与核心价值的构建,必须遵循人性维度。运用理性思维去把握人性,形成科学的人性理论,并将其付之于现实生活予以检验,把握人性的真实,才能为核心价值构建奠定人性的坚实基石。  相似文献   
77.
Genomic analyses have shown that only 1.2 per cent of the genome is devoted to protein coding sequences (the most commonly invoked definition of genes), and that much of the remaining sequences are employed in regulation – that is, in responding to signals, first, from the immediate environment of the DNA, but ultimately from the distal environment – from the cytoplasm, from the environment outside the cell, and finally, from the environment beyond the organism. Such signals are not restricted to the simple physical and chemical stimuli that impinge directly on the DNA, on the surface of the cell, or even on the body as a whole: organisms with central nervous systems have receptors for forms of perception that are not only more complex but far longer range. Humans have especially sophisticated perceptual capacities, enabling them to respond to a wide range of complex visual, auditory, linguistic and behavioural/emotional signals in their extended environment. Research has recently begun to show that responses to such signals can extend all the way down to the level of gene expression. The question is this: to what extent are we witnessing (at last) a rapprochement between the natural science of biology and the human sciences of sociology and anthropology, and to what extent do the new promises of synthesis merely reflect an expansion of older reductionist aims, threatening once again to marginalize rather than incorporate the insights of cultural analysis? As in my earlier discussion of the nature/nurture debate (2010), my focus will be restricted to the Anglo-American context.  相似文献   
78.
伴随着阶级和国家的产生,关于意识形态的争论从来没有停止过。意识形态之争的表象是话语权、信奉者和影响力、感召力的争夺;意识形态之争的根基源于意识形态的科学性、传播方式和经济基础;意识形态之争的实质归于阶级和国家利益的维护。当前,认清意识形态争论的表象、阐明意识形态争论的根基、揭示意识形态争论的本质对于我国主流意识形态的建设具有重要意义。  相似文献   
79.
动物和人一样,也具有不同的秉性。以动物喻人,自古即有。从辩证的角度看,动物秉性自然有好的一面,也有坏的一面。这里我们借助动物思考人生,专门探讨动物秉性中一些好的品质,狗-无比忠诚;猪-难得糊涂;狼-勇敢合作的典范;牛-勤劳奉献精神;狐狸-聪明智慧的象征;龟-勤恳踏实的榜样。可见,动物的许多秉性亦给人生带来诸多的启示,值得人们以思考和学习。  相似文献   
80.
知识的社会价值具有二重性表现。从生产方式、经济发展和精神文明三个维度阐述了知识社会价值的三个正面性表现,同时从人体自身认识、人类生物性功能、人类文化、人类存在方式与安全性等方面对知识社会价值的负面性表现作了探索,认为,在知识发展过程中,知识社会价值的正面性和负面性在人的交往实践活动中构成一个辩证运动。  相似文献   
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