器官移植与罪犯权利的保护

保护罪犯在器官移植中的权利是当代器官移植所面临的一个复杂的问题。器官移植中应注意保护罪犯的生命健康权、身体权和知情权。     

生命伦理的思索

在当代,克隆技术、器官移植、人工生殖技术等高新生物技术如雨后春笋般纷纷涌现,安乐死等医学现象也屡见不鲜,在人类社会还没有全面、理智地分析其利弊,没有建立一系列相应的社会调适机制的时候,它已经闯入并渗透到社会生活的各个层面,引起了人们关于生命伦理的深深思索。      

企业科层治理中监督机构作用机制研究

在股份制企业中 ,监事会的成员应由中小股东和利益相关者的代表组成 ,这样 ,他们才有动力去监督大股东 (董事会 )对自己利益可能的侵犯行为。监督可以提供更多的有关经理行动选择的信息 ,从而可以减少经理的风险成本。对监督者的监督有四条主要途径 :一是市场竞争 ;二是授予监督者对于组织的净收入及向其他投入支付报酬的权力 ;三是规则约束 ;四是相互监督。国有及国有控股企业存在的以权谋私及腐败现象比较严重 ,其监督机构的设置与运作 ,应突出强调广大职工参与对企业董事与经理监督的重要性     

法律思维的三个视角

任何理论思维都有其特定的对象,没有无对象的思维,法律的思维视角呈现出法律价值的视角,法律的规则视角与法律的历史现实视角的三足鼎立与靠扰,由此应建立综合思维的全方位法学。     

运用信息技术构建研究性教学模式的教学方案——以常微分方程课程教学为例

运用信息技术构建研究性教学模式的教学方案是信息技术与课程教学改革相结合的一种较好的范例．以CAI技术和建构主义理论为依据，根据课程的教学目标和信息技术的特点，将现代信息技术与课程教学模式进行整合，创建新的课程教学模式，是信息时代对教师提出的重要研究课题．本文设计了常微分方程课程与信息技术整合的教学方案的总体目标和教学方案的具体实施，并从创设情境、探求新知、简单应用和小结与评价等四个方面设计了一个具体的教学方案．     

关于提升审判机关司法公信力的若干对策思考

本文通过对当前人民法院司法公信力的状况进行分析探讨,从克服审判机关的"行政化"趋势,避免角色错位;杜绝司法不作为,规范司法行为;实行主审法官责任制和错案追究制,避免吃"大锅饭"导致谁也不负责任;对法院设置和法院体制进行改革,科学合理地配置司法资源;认真实施并完善法官回避制度;正确对待媒体网络舆情等六个方面提出了提升司法公信力的对策思考,从而保证审判机关依法有序地开展诉讼活动,最大限度地实现司法公正;同时也为人民法院的司法改革提供思路和参考。     

侦查阶段程序分流机制的构建

程序正当化不可避免地带来一个问题是诉讼成本的提高,作为现代社会刑事诉讼的两大价值目标的公正与效率之间的冲突日益尖锐。程序分流作为提高诉讼效率的卓有成效的机制已经引起现代社会的普遍关注,但是国内学者论及程序分流仅指在起诉阶段通过不起诉决定和在审判阶段通过适用简易程序而进行的程序分流,对侦查阶段的程序分流则鲜有提及,本文试图另辟蹊径,在侦查阶段构建程序分流的具体方案,并提出若干立法建议。     

关于检察机关自侦案件拘留期限起始时间的思考

对人民检察院直接受理的自侦案件中拘留时限的起算问题的争议,主要有三种观点即＂当日说＂＂次日说＂＂当时说＂。本文分析发现：＂次日说＂观点既符合司法实践也符合法律规定,即检察机关自侦案件拘留期限的起算问题,应严格按照期间的规定,从犯罪嫌疑人被刑事拘留的次日开始起算。     

The Social Construction of Moral Perceptions and Public Policies Concerning Organ Trafficking in Israel1,2

This article examines the sociocultural construction of the local moralities, practices, and public policies regarding the purchase, sale, and brokering of organs. Based on ethnographic study of the case of Israel, where the prevailing moral perceptions and public policies have been relatively tolerant toward the purchase and sale of organs, the article proposes a model of four main sources of justification underlying these perceptions and policies: (1) Deeply held religious views on ethics, social relations, and the body. (2) Philosophical approaches to moral dilemmas, particularly deontological versus utilitarian approaches. (3) The human rights discourse in its transnational, as well as localized, versions, and (4) socioeconomic worldviews such as liberalism, neoliberalism, and conceptions of individual autonomy. Each of these four discourses is weighted differently, depending on the context, and interacts with the other discourses. This process shapes the way in which international ethical norms are implemented, rejected, or adapted and translated into local meanings and institutions. The article offers a multi-faceted explication of why translation occurs, especially in the framework of international human rights norms related to health and medicine, which have not been adequately addressed in prior research. The findings contribute to explaining how “ethical variability” is formed in practice.