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101.
中国古代众多的《楚辞》注本其内容大致包括如下方面:校勘文字、字词注音、解释词义、疏通文意、阐述语法、说明修辞手段、诠释成语典故、考证典章制度等等;同时也运用了不少的术语。 相似文献
102.
刘向斌 《辽东学院学报(社会科学版)》2014,(5):35-39
汉代纪行赋依据赋作主题的需要,采用史地结合的话语策略,并对相关地域的历史故实采取选择性叙述。这种第一人称与第三人称相结合的叙事模式,既有效地避免了二者的局限性,也彰显了赋作者的赋才、史识,并满足了汉赋的政治功用性和援古陈情的作赋需求,最终达到了借史咏怀的作赋目的。 相似文献
103.
温昌衍 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2005,36(3):150-152
《现代汉语词典》(2002年增补本)的释义有三个方面值得商榷:第一,使动义不宜用“【A】使A”释义格式;第二,象声词也应尽量释义;第三,释义所用词语词义应尽可能是词典所收词语词义。 相似文献
104.
朱峰峰 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2005,5(3):55-57
依据新《企业会计制度》(2000),通过与国际会计准则第37号、美国财务会计准则第5号比较,研究了或有事项概念、确认、计量和披露等,探讨了预计负债的确认依据问题,在分析《企业会计制度》在实施中存在的一些不足和缺陷基础上,提出了解决这些问题的几点建议。 相似文献
105.
跨文化视野下的学科会聚 总被引:2,自引:0,他引:2
学科的交叉和会聚需要理论的支撑.它包括三个方面的内容:(1)中心项(Central Item),学科会聚与交叉必有一个主要的领域、学科或学说,这是确定首席专家的依据;(2)关联域(Context),即构成该学科会聚的以中心项为主的相关领域,这是确定准入人员、准入项目的依据;(3)学科间性(Inter-disciplinity),这是学科交叉会聚所产生的新的质素,即新的前沿性领域、新的关节点,也是学科会聚所要探索的新知识.一个新的科研群体是否有前景、有地位,主要取决于对"学科间性"这一新的知识宝库的把握程度.学科会聚背后是人才的会聚,而人才会聚时所释放出的凝聚力或离心力都远远大于一般素质的人员,因而除了科研群体的共同信念外,上述三个理论可以说也是处理科研群体人事关系的依据.此外,还必须有共同的跨文化的视野.因为学科的分化是在希腊及近代的西方文化语境下发生的,而学科的交叉与会聚已超出单一的语境.凝聚于一个群体的学者有不同的文化背景;作为研究对象的客体,有的涉及不同文化的价值认同(例如生命科学、环境问题).特别是人文社会科学或者人文社会科学与自然科学的交叉学科,有无跨文化的视野可以说是研究成败的关键因素之一. 相似文献
106.
商艳霞 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2008,24(2):134-136
考察了典型"被"字连动句的首项动词,总结出它们都有获得这个共同的语义特征,又把它们分为水平获得、提升获得等七个小类,并分析了首项动词结构中补语的特点,首项动词的获得义和其补语的特点可以从认知上得到解释。 相似文献
107.
论非物质文化遗产的情境保护 总被引:10,自引:0,他引:10
黄涛 《中国人民大学学报》2006,(5)
作为一种活态文化,非物质文化遗产的完整样态和生动内容存在于特定情境之中。文化情境的构成要素可从两个维度来把握。从时间维度看,文化情境分为历时的传统规约和共时的环境条件两方面;从空间维度看,文化情境可分为现场情景和社会文化背景两部分。非物质文化遗产的情境保护工作有两种:一是对在现代社会仍有存活价值的文化事象应大力扶植,保护其赖以存活的土壤,使之在现代社会传承下去;二是对不适应现代社会环境,因失去存活价值而正在衰亡的文化事象,要完整地记录保存,不仅保存其文化事象,而且保存其文化情境。 相似文献
108.
项目特性曲线模型参数的估计 总被引:2,自引:0,他引:2
梁琼 《湛江师范学院学报》2003,24(6):5-8
将两参数逻辑斯蒂模型作为多级评分模型,并用迭代法对项目参数及能力参数进行点估计。 相似文献
109.
主要研究了网络考试系统设计中利用遗传算法进行智能组卷的问题.首先根据用户对组卷的要求,利用遗传算法对组卷所需的约束条件设置各项指标,利用矩阵理论建立有利于遗传算子进行组合交叉和变异的数学模型;再针对组卷问题中的一个重要约束条件——试卷的难度指标,采用模糊数学方法和项目反应理论对试题库中每一小题进行综合评价试题难度的数学建模,以准确确定每道小题的试题难度系数,最终为实现遗传算法全局寻优和智能搜索奠定基础. 相似文献
110.
秦跃宇 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2006,26(5):10-14,24
王肃继承荆州学术玄学倾向,以驳郑为目标对儒家经典的重新阐释结果,往往有倾向于道家自然无为的政治哲学;其治经形式也是偏于义理发挥,解说简明赅要,在经学内部变革之中继续孕育着玄学思潮的萌芽。通过对王肃《孔子家语注》及其学行诸多抵牾之处分析,可以发现名教与自然的矛盾在王肃身上已有初步显现,他会通孔老的理论与实践,提出了魏晋玄学统一名教和自然的中心课题;其对魏晋玄学的形成与发展具有多面影响。 相似文献