湘西自治州农村劳动力转移培训存在的问题及对策

由于地理和历史的原因,湘西自治州农村劳动力转移培训起步晚、规模小,培训基地布局也不尽合理,面临着培训质量不高、培训资源缺乏等诸多难题;应对这些问题,应从管理体制、师资队伍、培训质量、资金投入等方面采取措施。     

我国民间反腐败力量问题初探

文章对民间反肩败力量的主要类型、形成的背景、作用及其存在的问题进行了全面系统的分析,探讨,提出要对民间反腐败力量进行制度化和规范化,要实现专业反腐和民间反腐败力量的对接,同时要对民间反腐败力量进行积极培养。     

我国高校的知识产权管理与技术创新

文章从知识产权的含义入手,分析了我国高校知识产权管理的三个特征,提出了高校知识产权转化为现实生产力的主要模式。     

对发展生产力的几点认识

江泽民同志“三个代表”思想的核心是代表中国先进社会生产力的思想,在学习实践中, 要坚持马克思主义的生产力标准,鼓励进行实践创新和理论创新, 用生产力发展的实践来检验理论。     

和谐社会的公平效率关系

生产力和谐与生产关系和谐是社会主义和谐社会的重要内容。只有生产力的和谐,才有可能提高效率;只有生产关系的和谐,才有可能实现公平。是因为生产力与生产关系,生产力和谐与生产关系和谐的对立统一,才有公平和效率的对立统一。社会主义和谐社会能够做到公平与效率兼顾。     

言行同一论与小说对话的理解与翻译

本文拟就奥斯汀的言行同一论与小说对话的理解与翻译作初步的探讨.结合这一理论的概念及其重要特征,通过考证来自小说<名利场>原作及译品的诸多实例,证明了应用言行同一论指导翻译的可行性,同时说明语言的语用意义等效也是译者追求的标准和目标.     

论精神生产方式及其特点

精神生产方式是精神生产力与精神生产关系的有机统一体 ,它决定了精神生产不同于物质生产 ,精神生产是一种探索性和创造性、继承性和集累性、复杂性和扩张性的劳动。这些特性对社会主义市场经济中的精神生产有一定的指导作用     

国外学者论马克思的生产力概念

国外学者对马克思的生产力概念格外重视,在各种学术争论中对这个概念进行了责难和辩护。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中沿袭着生产力概念的古典经济学用法。经过《神圣家族》、《评李斯特》等文本,马克思变革了生产力概念。在《德意志意识形态》中,马克思在恩格斯手写稿上的批注表明了生产力概念的哲学内涵,而且把生产力理解为历史发展的根本动力。     

从格式塔理论看比兴思维

比兴是中国古典文艺美学的核心理论之一。比和兴在作为修辞方法时两者有别,但作为一种艺术思维方式,则比兴有许多共性,都具有用此意象代替彼意象的隐喻特征。用格式塔心理学和美学理论来看比兴思维,能为我们重新阐释古代诗歌经典理论的心理机制提供一个科学性的新思路。     

土家族织锦文化变迁及其动因分析——以湖南叶家寨为例

通过对湖南龙山县叶家寨的调查,从人类学的视角分析了土家织锦的文化生态和文化变迁的表现,阐释了土族织锦文化变迁的动因。引发织锦文化变迁的动因是多方面的,诸如成年礼的淡化、文化场的位移、传承载体的丧失、闲暇生活方式的转换、外部环境的变化和外来文化的影响等,在经历渐变的过程中是多种合力作用的结果。