周必大与辛弃疾关系考论

在南宋孝宗朝，周必大和辛弃疾俱名冠一时。他们有许多共同朋友，然彼此却无任何交往。在以文献为基础，通过对两人不曾交往原因的探究，以及对两人关系背后内蕴的文化因子的参察，可以认为两人关系实是当时南北士风对立的缩影。     

Fashion as consumer entrepreneurship: Emergent risk culture,social network markets,and the launch of Vogue in China

China has a reputation as an economy based on utility: the large‐scale manufacture of low‐priced goods. But useful values like functionality, fitness for purpose and efficiency are only part of the story. More important are what Veblen called “honorific” values, arguably the driving force of development, change and value in any economy. To understand the Chinese economy therefore, it is not sufficient to point to its utilitarian aspect. Honorific status‐competition is a more fundamental driver than utilitarian cost‐competition. We argue that “social network markets” are the expression of these honorific values, relationships and connections that structure and coordinate individual choices. This paper explores how such markets are developing in China in the area of fashion and fashion media. These, we argue, are an expression of “risk culture” for high‐end entrepreneurial consumers and producers alike, providing a stimulus to dynamic innovation in the arena of personal taste and comportment, as part of an international cultural system based on constant change. We examine the launch of Vogue China in 2005, and China's reception as a fashion player among the international editions of Vogue, as an expression of a “decisive moment” in the integration of China into an international social network market based on honorific values.     

中式服装品牌发展新探

中式服装在经历了多年的发展之后,面临新的发展机遇。2008年北京举办奥运会为中式服装树立品牌新形象提供了极大的机会。因此中式服装品牌的设计要适应社会和生活方式的变化要求才会有更好的发展空间。     

当代大学生的时尚心理分析与引导

当代大学生作为一个有知识有文化的高素质的青年群体,既是时尚发展的带头人,又是时尚潮流的主力军,研究他们的时尚心理,分析时尚的内涵与特征,区分时尚的高雅与低俗,对于引导大学生思想心理的健康发展,帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观,倡导积极文明向上的良好社会风尚,推动社会的全面进步发展具有重要意义。     

泰山天仙玉女：从诗境走进宫祠、集市——明代社会各阶层对碧霞元君的不同接受方式

碧霞元君即泰山玉女,始乃曹操、曹植、李白创作的云霞与玉女浑然一体的特殊艺术表象.在明代,这一审美意象仍然体现着文人阶层所追求的诗情、自然与天仙连成一片的理想境界.诗境中的碧霞元君始终都在召唤两个方面的价值意向,一是对现实社会必然性的超越,二是对生存时空无限性的向往.前者在一定程度上被民众阶层所接受,他们将碧霞元君解读为一种既表达了宗教要求又象征着审美需求的俗信符号,以此为依托去进行诸如迎神赛会、进香祈愿、旅游观光、休闲娱乐、集市贸易之类半功利半娱乐的社会文化活动;后者在一定意义上为统治阶层所接受,他们不断为泰山玉女塑神像,修宫祠,赐额立碑,以祈求祛病消灾、延年益寿.     

新农村增长方式的可行路径

对农业发展阶段作出准确定位,选择符合此阶段比较优势的发展战略,提出新农村增长方式的可行路径:借鉴新型工业化模式,强力推进农业产业化;确立循环经济理念,大力发展生态农业;加快农业信息化进程,以信息化带动节约农业;整合农业产业结构,培育农业特色产业集群;发展农村专业合作经济,提高农民市场化组织化程度。     

服装设计的环境制约

服装设计的基本出发点就是两个适应:使服装适应环境、适应使用者。环境会持续性地发生变化,而作为使用者的自然人则是相对稳定的因素。对环境诸因素的准确把握与适应是服装设计成功的关键。     

新潮小说创作中的抽象思维

20世纪末的新潮小说家不采用传统思维方式 ,乃将形而上的观念引进了创作思维过程中 ,使小说具有浓厚的抽象意味     

市民文化笼罩下的都市想象——上海小报中的“上海”

上海小报的文化视境规约了它所阐释的都市迥异于其他媒体和文学作品。小报拒绝对都市作深度的文化探究和思想润色,仅仅依托市民的直观洞察、生存需要和感同身受来营造都市文化景观。小报指称名人为都市的意象符号,用流官编织都市的叙事和历史。认同市民物化的价值观,在仿效上层摩登时尚的过程中,尝试大众化现代生活方式的建构。立足市民底层的生存体验,释放不断涌动的都市欲望,以至于放纵。小报中的上海是生活在都市市井里的市民的文化想象。     

“牛眼”赫拉神话起源研究

牛眼夫人是荷马史诗对女神赫拉最主要的描述词之一,作为农业时代的母神,赫拉最初的形象塑造与祈愿母牛丰产的仪式密切相关。古希腊文的第一个字母α(alpha),来自闪米特的象形文字A——表现为一只向左倾斜的牛角。这一模拟牛角的象形字产生于远古图腾崇拜时代,那时造型艺术中的动物(尤其是母牛)往往是代表神圣的符号。随着文明史的推进,α的原型意象蕴含逐渐失传,女神的地位也屈居于男神之下。史诗世界里的赫拉虽然缺少A时代(animal/agriculture/alpha)女神的风姿,不过从她执掌婚姻的神格功能上看,依然透露着远古女神信仰时代的信息。解释赫拉神话发生的多元因素,阐明从独立的大女神到男神配偶和婚姻守护神的转化历程。