论师生交往语言世界的建构

语言是人的存在方式,语言在本质上是理解和对话的过程,而理想的交往也是对话与理解的过程。语言和师生交往是同构的,师生之间的交往在许多方面都暗示出语言的对话及理解的特性。然而,在现实的教学世界中,语言则更多地充当了相互交际的工具和手段,没有为教师与学生构建存在之家。从人的存在之视角理解语言,建构富有意义的语言世界,是促进师生交往的源头活水。     

国家经济形态与世界经济体系发展相互关系研究

生产的技术方式决定经济形态。人类社会先后产生和发展了四种基本的生产的技术方式,与之相对应发展了四种基本的经济形态。国家间经济形态发展的差异及其地域组合关系的变化,对世界经济体系的演变和发展产生重大的影响。     

哲学路径的转变：马克思对“个人”的拯救

漫长的西方哲学史对“个人”的研究都殊途同归,湮灭了个人的丰富特性、充实性而让他变得干瘪、片面。这是哲学开启之时的追根究底式思维方式必然的结局。纵观西方哲学史,柏拉图、亚里士多德、黑格尔等虽然对个体属性都有所研究,但受此限制,最终都抛弃了它们。要拯救个人的丰富特性,就必须开辟一条崭新的路径。马克思的“改造世界”式哲学实现了这样的转变,让“个人”丰富并充实了起来。     

美国媒体对伊斯兰世界的形象建构——以《时代》周刊个案为例

从海湾战争至今，美国和伊斯兰世界冲突不断。美国社会对伊斯兰世界的误解不断加深，媒体也塑造了一个负面的伊斯兰世界形象。本文以美著名新闻杂志《时代》周刊的140篇报道为个案，分析美媒体对伊斯兰世界报道的主题内容及其建构的伊斯兰文明形象，对《时代》所持的价值观和理念以及导致报道的原因进行分析和解答。     

Separations,Reconciliations, and Living Apart in Cohabiting and Marital Unions

Using data from a panel study of White young adults containing complete marital and cohabiting union histories from age 15 through 31, our goal is to track and compare the paths along which young adults arrange and time the entries and exits from marital and cohabiting unions. We focus on the incidence, duration, and outcomes of 2 dimensions that embrace residential separation: (a) separations that relate to discord in the relationship and (b) living apart from the partner or spouse for reasons other than discord. Our results show that union trajectories are dynamic and involve a heterogeneous and multidirectional array of transitions. We also find consistent differences supporting the idea that marital unions are more stable and durable than cohabiting unions.     

中外悬隔夹缝中滋生的新的社会力量--重评吴趼人的《发财秘诀》

上海开埠之后,“买办”们在“士农工商四民之外别立一业”,他们是一股在中外还处于悬隔状态的夹缝中滋生起来的新的社会力量。这批在“万商之海”中左右逢源的弄潮儿,使以“恢复旧道德”为宗旨的吴趼人“怒眦欲裂”地写下了《发财秘诀》。     

世界金融一体化背景下的IMF:挑战与对策

世界金融一体化背景下IMF面临诸多挑战,集中表现为外汇管制的回归与汇率波动的无序化挑战其故有宗旨和目标;全球美元化趋势挑战其所主导的信用本位体系的稳定与公平;频繁的投机活动挑战其监管与防范金融风险的能力;金融一体化所要求的合作机制挑战其决策的垄断性。这要求IMF必须进行相应的改革,包括提高IMF分额,增强对危机国资金援助的能力;强化IMF促进成员国经济发展的功能;改革IMF的决策机制,增加发展中国家的决策力量;加强与其他经济组织的协调与合作。     

席勒的形式美学思想

在席勒美学思想中，形式的概念既指先验形式，也指作为“活的形象”的和谐形式，但主要是指“活的形象”。席勒借助于先验形式的概念来阐释美的观念，而借助于“活的形象”来阐释审美意象。席勒把对形式的审美提高到审美人类学的高度，认为对形式的审美可以培育健全的人性，进而建立民主政治，不过席勒对形式的美育功能也没有过分夸大。     

坚持科学发展观,统筹国内外发展

科学发展观的核心在于五个"统筹",国内发展与对外开放的统筹是其中之一,要统筹国内外发展,就需要处理好内需与外需、"请进来与走出去"、自由贸易与保护贸易等的关系,同时还要改善出口结构,促进国内外经贸关系协调发展。     

儒学对于建构和谐世界的意义——中国孔子基金会“儒学与和谐世界研讨会”论要

儒学能用于建设和谐世界的资源主要有仁、中、和、大同、天下为公等等。本次会议对此有全面的论述,值得注意的论点有:仁是和谐的立足点和出发点;中道在全球有普适价值;以力才能“致中”,以增强综合国力为前提才能真正达到世界“中和”;儒学可称作是一种秩序的和平学说;坚持和而不同是建构和谐世界的总的原则;天下为公才能天下太平;儒学思想资源要向世界推广,应当深入了解东西方思想的结构性差异,敢于用我们自己的话语结构去谈论现代问题,建立国际文化互信机制。