论"三"是思维的一个重要语言工具

"三"在空间维度、时间维度、实践维度上的思维表现都是十分活跃的.究其原因,是"三"这个词所特有的含义的反映,是思维内在逻辑的外在显现.     

从《三国志演义》看罗贯中的创新思维

罗贯中的《三国志演义》,创造性地吸收和改建《世说新语》、《容斋随笔》等古籍和诸多民间传说的史实素为人们所忽略。作者或增添细节,或转换角度,或改变事件性质,使作品成为表述民心、申张正义、传授知识的教科书,从而提升了民间文学品位,增强了文学的社会功能。罗贯中第一个开拓了长篇小说新文体,为以后的毛宗岗父子更为成功的长篇"章回小说"打下基础,这都是罗贯中创新思维对中国小说史的贡献。     

在<电工技术>课程中开展研究性学习的思考与实践

通过分析研究性学习的内容及其目标定位,阐述了研究性学习是实施创新教育的有效途径,最后论述了在<电工技术>课程中,开展研究性学习,培养学生的创新能力的实施.     

言语表达对思维影响的文化分析

西方文化中,言语表达与思维相互依赖、密切相关甚至相互等同.东方传统文化却崇尚内省与静思,不认同言语与思维间的必然联系.西方教育界所存有的关于"东方学生缺乏独立思考能力"的片面评价源于东-西方社会群体在语言文化、思维表达和认知模式等多方面的差异.西方文化注重个体、归类与分析,言语表达是其思维的自然属性.东方文化则着眼全局,善于从不同角度进行综合联系,其辨证的认知模式含显著的非言语表达特征.不同的认知模式对言语表达依赖度的差异导致不同文化背景下言语表达对思维产生不同的影响.由此表明能力评价应该考虑其文化背景,对通常意义上的标准用文化的尺度重新给予客观审视是能力评价的重要前提.     

“语文学科教育学”教学方法改进刍议

加强素质教育 ,是 2 1世纪教育的时代特征。高师教育直接关系着基础教育师资队伍建设 ,因此 ,高师教育自身的素质教育尤为重要。本文根本教学实践和有关教学理论 ,从五个方面阐述了改革“语文学科教育学”的教学方法的问题     

形态结构与空间结构定位--设计素描教学随想

"结构素描"的提法缺乏科学性,既与传统的写生素描涉及的教学内容难以界定,又不能完全表述设计素描强调形态空间定位的三维思考及设计意念视觉化的训练目的.结构是客观存在的构造关系,设计素描是虚拟空间的三维造型思考.     

无产阶级专政的三个发展公式透析

无产阶级专政理论从产生起已经历了三个发展公式:一是从"革命形式"的无产阶级专政发展到无产阶级专政的"国家政权"。这是无产阶级专政概念自身的逻辑发展公式,但无产阶级专政的概念存在外在形式上的不完美性和严重的内在逻辑缺陷,通常把社会主义国家的国体确定为无产阶级专政,在理论上根据不足,在实践上有害。二是从无产阶级专政到工农民主专政,再到无产阶级专政。这个公式事实上把小资产阶级即使没有当作首要的"专政对象",也是当作了专政对象的"主体",没有看到无产阶级专政自身的"不断扩大人民性"的发展方向,因而实际上它是在列宁关于无产阶级专政理论的某些误区的基础上形成的不完整的、非正向的发展公式。三是从无产阶级专政到工农民主专政,再到人民民主专政。这个公式最大限度地体现了无产阶级专政的人民性的发展方向,从根本上改变了从工农民主专政过渡到无产阶级专政的理论误区,创造了通过人民民主专政过渡到社会主义、共产主义的崭新道路和方向,是对无产阶级专政理论的重大发展,真正体现了马克思主义与时俱进的特点和品质。     

周勖成教育实践初探

周勖成是中华职业教育社成员 ,1933年由黄炎培先生推荐接受四川军界要人王赞绪的聘请 ,来渝担任巴蜀学校校长。他执掌该校 17年 ,按自己的意志办学 ,不但使巴蜀学校成为名校 ,而且总结出了一整套系统的教育思想并付诸实践 :主要包括教育对象的平民性 ,教育目标的民族性 ,教育模式的整体性 ,教学内容的全面性 ,校风的民主性等内容 ,值得后世之人借鉴     

略论中国武术文化的运思特征

运用文献资料法、专家访谈法以及综合分析法对武术中的四种典型运思特征进行了具体分析,从而得出以下结论:有机整体运思特征使武术追求内外一贯、物我交融、天人合一;直觉运思特征使武术的传承强调意会性或不可言说性;意象运思特征则体现于"以形喻势"、"重意不重形";历史运思特征促使武术生生不息、代代传承,但同时又阻碍着武术的创新与发展。     

在当代问题中重温马克思的哲学革命

马克思学说的当代性取决于它是否切入了我们的时代问题所在的核心 ,并对此核心有它自己的深刻洞见。对这一点进行辨析 ,要求我们重温马克思的哲学革命。“哲学革命”有两种可能的性质 ,一是用某种新的体系构造排除了既往哲学争辩的基本难题 (如康德 ) ,从而为哲学理论的继续发展赢得新的天地 ;一是从根本上反省哲学本身的传统 ,以此重新规定思想的任务 ,以回答人类在其历史进程中所遭遇的根本挑战。本文通过对马克思的异化概念、实践概念和“历史科学”概念的扼要讨论 ,指认马克思的哲学革命属于后一种性质 ,并兼而论及马克思学说对当代中国文化和哲学思想之出路的启示意义。