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211.
高校德育工作只有与社会主义核心价值体系相结合,才能走出一条创新之路,使高校真正成为建设和实践社会主义核心价值体系的重要阵地,确保大学生正确世界观和价值观的形成。 相似文献
212.
高等学校思想政治教育生活化的思考 总被引:2,自引:1,他引:2
成四堂 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2008,10(4):415-418
思想政治课是高等学校对大学生进行思想政治教育的主渠道,具有极其重要的作用。鉴于思想政治教育与生活之间的密切关系,在分析思想政治教育生活化的必要性的基础上,提出了思想政治教育生活化是教育与生活的关系要求的,是思想政治教育本身的规律所决定的。构想了思想政治教育生活化模式:贴近学生的实际,选取生活教育内容;创新教育方式,在生活中进行教育;强化实践环节,回归真实生活。 相似文献
213.
夏子坚 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2007,(6)
新型农村合作医疗中道德风险的产生有其内在机理,为有效规避新型农村合作医疗中的道德风险,应当建立信息批露与评价机制,缓减新型农村合作医疗中委托-代理双方的信息不对称问题;降低代理方道德风险行为的收益,弱化代理方道德风险行为的动力;健全监督机制,增大博弈成本,规范代理方的博弈行为;完善相应的配套措施。 相似文献
214.
霍国栋 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2007,24(6):48-52
义是儒家道德的"五常"之一。孟子思想非常重视义,把义提升到与仁对等的地位,认为义是人心固有的善端,它和"仁、礼、智"一道构成了人区别于动物的道德性,是人们提高德性、成就道德理想人格的逻辑起点。在人生的历程中,义始终是人们的价值向导,义要求人们不贪利,不畏势,不媚俗,做一个有道德自觉心、有尊严、有主体独立精神的人,而不是做一个被欲望所左右、被权势所奴役的人。孟子还要求人们集义而养成浩然之气,做一个顶天立地的大丈夫,完成道德人格的塑造。当生命与道义发生冲突、要进行生义抉择的时候,孟子反对苟且偷生,主张慷慨就义,以生命最终完成自己的高尚道德人格。这是义的最高境界。所以说,义在孟子思想中,在心为德,施之为行,行之有道。 相似文献
215.
陈平 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2008,9(2):104-107
科学发展观视野中的高校德育是在以人为本理念指导下,以学生身心的全面发展为目标,通过促进学生的发展来实现德育自身不断发展的理论与实践。为此,必须通过构建主体参与式的高校德育立体网络,提高学生的道德素质,发展学生的道德能力,完善学生的道德人格。 相似文献
216.
常大惠 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2006,23(1):63-67
采用访谈法、问卷调查法、比较研究法、数理统计法和逻辑分析法等方法,对某市中、小学校学生宗教意识和参加社会宗教活动的现状进行了抽样调查,并进行分析和研究,提出改进学校德育和教育管理的思路。 相似文献
217.
刘珍 《中南大学学报(社会科学版)》2001,(1)
中国传统美德的内容极其丰富 ,其中强调“为公”、“为群体”的整体主义观念 ,“民本主义”思想以及“见利思义”、“先义后利”、“义然后取”的思想 ,对以集体主义为原则、为人民服务为核心、义利统一的社会主义道德建设 ,对抵制资产阶级极端个人主义、利己主义、拜金主义、享乐主义腐朽思想的侵蚀 ,具有极其重要的现实意义 相似文献
218.
杨耀坤 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2001,3(4):15-18
从国内关于科技伦理学的研究现状出发,提出建构科技伦理学理论体系的任务;主张按照科技价值论-科技伦理规范论-科技道德论-科技应用的线索进行建构;论证了以功利规范与道义规范的结合或互补作为科技伦理学理论框架的合理性,同时指出了系统功利主义的缺陷. 相似文献
219.
张兴波 《山东农业大学学报(社会科学版)》2002,4(2):48-50
心理咨询与思想政治工作是一对既有密切联系 ,又有实质性不同的范畴 ,二者绝不能混为一谈或互相取代。要充分利用二者的内容、方法、形式上的相互重叠和相互补充 ,在保障心理健康的基础上 ,取得学生教育和管理的更大成效 相似文献
220.
英国公民教育作为国家课程,从2002年9月起,已经成为中小学校的必修科目。其教育目标是为了全面发展学生在精神、道德、社会和文化等四个方面的潜能;其中,道德发展是最基本的要求。 相似文献