生活意义感的道德记忆基础

生活意义感的生成标示着主体的存在状态与存在本质的统一。人作为道德存在者,道德记忆能力是其本质能力,它既是 我们能够拥有道德生活的“根”,也是生活意义感得以生成的“源”。简单地将道德记忆与道德生活经历混同起来,则会造成生 活意义感的形式化或异化。生活意义感的增进基于主体日益强大的道德记忆能力,一个拥有卓越道德记忆能力的人,能够通 过合乎道德的记忆或遗忘建构出富有道德价值的道德记忆内容,这对其生活意义感的增进具有关键作用。     

网络德育视域下的大学生心理健康教育载体研究

大学生心理健康教育的研究因＂载体＂概念的引入而打开了局面。对载体的研究,有助于大学生心理健康资源的整合、功能的发挥、社会化的推进以及实效性的增强。随着网络德育的发展,在大学生心理健康教育载体中引入了新媒体这一全新的载体平台,运用网络德育载体的传播特点,扩大大学生心理健康教育的影响力;挖掘网络德育载体的心育功能,开辟大学生心理健康教育的新视野。     

说"孝"

“孝”作为一种伦理道德观念 ,在中国有悠久的历史渊源和深厚的社会基础。“汉以孝治天下” ,在家国同构一体的封建社会中实际是移孝作忠。这是中国古代政治思想和政治理论的一大特色。“孝”的内容在历史发展过程中不断得到丰富和发展 ,但其基本内涵仍不外“养”和“敬”二字。这应是传统的“孝”中属于精华的内容。在传统的“孝”中也掺杂有不少的封建性糟粕 ,其中最重要的便是愚孝 ,也是“孝”的畸形发展。“孝”在中国有几千年的传统 ,我们对它不能简单地认为是封建遗孽而加以全盘否定。要“剔除其封建性的糟粕 ,吸收其民主性的精华” ,总结历史经验教训 ,结合现实 ,既要大力发扬其中养老敬老的传统美德 ,又要强化法律对不孝的制约。这对于增强现代家庭凝聚力 ,促进社会和国家的稳定 ;对建设社会主义精神文明 ,进而全面建设小康社会都具有积极的意义。     

高校特困生心理特征分析及思想工作探索

随着改革开放的进一步深入发展、社会主义市场经济体制的逐步建立,我国高等教育已由"两包"(即国家包学费、包分配)转变为"两自"(即自费上学、自主择业),高校中出现了许多的家庭经济困难的学生,特困生的比例呈上升趋势.作为高校思想政治工作者,应针对特困生不同的家庭背景,分析其心理特征,探索高校特困生思想工作的新方法和手段.     

围绕实施素质教育全面提高高校德育工作水平的若干思考

提出了实施以德育为核心的素质教育是提高德育工作水平的关键和前提 ;高校德育工作必须主动地适应社会发展和教育改革的需要 ,转变观念 ,主动调整培养目标 ,使高校德育工作更具前瞻性、导向性 ;要始终以邓小平同志关于教育的“三个面向”为指导 ,充实德育工作内容 ,使高校德育工作具有鲜明的时代色彩 ;要随着社会发展和教育改革的不断深化 ,积极探索高校德育工作的新途径新载体 ,增强高校德育工作实效性     

学分制对高校德育工作的挑战及对策

学分制的实施对高校德育工作提出了挑战。从教育观念、价值观念、班级管理模式等方面进行了分析。为了适应学分制的特点 ,从转变教育观念、拓宽德育工作空间、重视校园文化、发挥德育主渠道、发挥网络和报刊的德育功能、实施“全员育人”、指导和管理社团活动七个方面论述了加强高校德育工作的对策。     

全球化背景下高校德育社会生态研究

进入21世纪,中国融入世界的脚步不断加快,全球化的浪潮席卷着人们社会生活的方方面面。作为社会整体生态系统的一个子系统,高等学校也不可避免地受到了影响。社会生态学作为一门生态学的新兴分支学科,强调人类与环境的和谐共生,为深入开展高校德育工作提供了一个全新的视角。在认真梳理生态学、社会生态学的相关理论的基础上,结合当前的社会现实,从理论生态、环境生态和教育活动生态三个层面入手,对全球化给高校德育社会生态系统带来的冲击进行分析并提出合理应对措施。     

对高校德育工作的系统思考

高校的德育工作是整个公民道德建设大系统中的一个子系统,客观上要求高校的德育工作要在大系统的规范下,按照系统工程的要求运作出具有高校自身特色的德育工作模式。本文通过对高校德育工作的环境及存在问题的思考,提出了四年制本科生“四个阶段”的德育系统教育思想。     

大学生思想道德建设如何应对高校校园文化网络化

网络文化作为一种新型的文化形态,正日益改变着我们的物质生活。在大学里,网络作为一种不可抗拒的新事物走进了同学们生活,网络生活已经成为大学生生活的重要组成部分。网络带给大学生的不仅有“阳光”、“鲜花”,也有“垃圾”和“病毒”。这就要求大学德育工作者和学生工作干部,在大学生思想道德建设过程中,要积极关注校园网络文化的建设,使校园网络成为宣传思想道德的新途径和新窗口。     

社会主义市场经济条件下经济人之我见

“经济人”是经济学中经典而又常新的议题。社会主义市场经济条件下,由经济人到现实道德人的理解路径,引发出我们对现时代的经济人———道德人复合性主体应具有的行为特征及构建其的现实意义的思考。