玉阶良史笔，金马掞天才——论上官仪的诗歌理论及其贡献

唐初诗人上官仪的创作实绩使他成为唐诗律化的先驱，他的诗歌理论专著《笔札华梁》也沾溉后世。根据现有文献可知，上官仪《笔札华梁》约当唐元和(806)之前流传到日本，并为弘法大师空海所引用。《笔札华梁》内容有“八阶”、“六志”、“属对”、“七种言句例”、“文病”、“第四病”、“论对属”等，上承齐、梁以来探求音律的遗风，下开元兢、崔融等人的理论，在诗歌理论方面做出了重要贡献。     

对北京市公益林市场化经营的思考

北京市的公益林作为传统意义上的公共物品,一直以来由全市各级政府投资建设,成本高,效率低,代价大。因此,提高公益林的经营效率和质量,对于北京市公益林的持续、健康发展至关重要。笔者就如何在北京市公益林的经营中引入市场机制进行思考,并力求构建一个较为合理的公益林市场化经营模式。     

土地征收的制度性批判与法治模式构建

土地征收问题已成为全面建设小康社会的热点、难点和焦点问题。一系列土地征收侵权性立法制度设计是导致问题的根本症结。解决问题的根本途径是构建符合中国实际的人本化土地征收法治模式制度。     

小流域综合治理及其效益评价研究进展

本文在纵览国内20多年来有关小流域综合治理及其效益评价研究文献的基础上，分别对小流域综合治理的相关概念、发展历程、治理模式、治理措施以及目前存在的问题等方面的研究进行了较为全面的回顾；总结了小流域综合治理效益评价的内容、标准和原则，对不同学者所建立的评价指标体系进行了比较分析，并从定性和定量两个方面综述了已有文献中所应用的效益评价方法；最后指出了现有研究中存在的问题，并提出了进一步研究的方向，以期对后续研究有所参考和启示。     

原则和出路:当代社会阶层变动下的利益关系调整

利益问题是关系到人的生存与发展的根本性问题。改革的过程实际上就是对社会各阶层既得利益的重新分配过程。文章针对当前各社会阶层之间利益冲突日益凸显的现象,以十六大精神为指导,从利益协调的原则和出路两方面着手,提出解决上述问题的思路。     

王安忆女性人物形象论

王安忆笔下的女性人物多是庸常之辈。她们精明世故,有小市民追逐物质利益的一面,但并不贪婪;她们地位卑微、生活艰辛,却能以顽强的毅力对抗生命的不幸和磨难,她们的身上跃动着强大的生命力和柔韧力。     

孟子义利思想辨析

孟子的义利思想不能简单概括为重义轻利。它至少包含先利后义、以利说义、先义后利三个层面。孟子的相关话语都有特定的语境,在阐释时必须进行语境还原。抽离语境而把论题普适化、绝对化,就会导致误读。     

儒商萌现--浅论《聊斋志异》中的商人形象

《聊斋志异》中,已经出现了儒商的形象,这是文言小说的重大收获.儒商形象的基本特征是诚信为本的经商道德,义利合一的经商准则,诗酒儒雅的经商心理,科学理性的商务管理和回报社会的人文关怀.与此同时,下位性、官本位和农耕圈是《聊斋志异》儒商的历史局限.     

“设官为民”的官民关系论

"设官为民"是中国传统政治思想视阈中最为典型的官民关系命题和官僚制度的基本原理。这一命题的基本思路是:从官僚产生的形上依据来说,上天爱民,设官代天牧民;从官僚权力的直接来源说,君不独治,设官佐君治民;从设官的社会根源说,民不自治,设官以治民;从君臣的政治责任角度说,君臣合道,设官为民事君;从君、臣、民的政治关系来说,忠君爱民,清正廉洁勤政有为是基本的官僚规范。对"设官为民"的官民关系进行总体分析和理论概括,将有助于我们全面认识中国古代统治思想的基本内涵和特征。     

论社会主义和谐社会中阶层关系的建构

和谐社会的本质是人与人之间关系的和谐,构建社会主义和谐社会的当务之急,是实现社会阶层关系的和谐。当前随着社会转型,阶层关系出现诸多不均衡,如新阶层如何融入社会秩序和政治体制中,阶层之间游戏规则不平等;目标与手段不一致以及阶层之间主观认识与客观地位的错位,其主要源于机会的不平等和收入分配的不公。因而提出实现阶层和谐的路径探讨:健全利益表达机制,顺畅的社会流动机制,完善的阶层利益制约机制,有效的社会保障机制。