人的全面发展与素质教育

马克思主义人的全面发展学说科学地揭示了人的发展规律 ,实现人的自由全面发展是人类追求的最高理想。人的发展与社会发展是互相结合、相互促进的的历史过程。当前 ,我国全面推进素质教育就是努力推进人的全面发展的重要举措。搞好素质教育 ,必须坚持以马克思主义人的全面发展学说为指导 ,转变教育观念 ,正确认识和处理素质教育内容的完整性 ,营造良好环境 ,加强学生创新精神和实践能力的培养 ,鼓励学生的个性发展 ,坚持教育与社会实践相结合。     

论句法结构理论对外语教学的作用

阐明了乔姆斯基句法结构理论产生的基础、核心内容及其特征。论述了乔姆斯基的句法结构理论对交际法教学的影响,即句法结构理论将语言习得的本质理解为一种内在的认知过程,第一语言的习得是由内部语言习得装置完成的。乔姆斯基的这一语言观为交际法教学提供了理论基础。由此出现了不以掌握语言结构为学习目的,而以理解语言意义为学习目标的交际教学法。     

谈应用型本科图书馆工作的创新

以创新思想为依据 ,结合图书馆现阶段的实际情况 ,提出创建应用型本科图书馆的创新理念 ,并提出要创造性地开展图书馆工作 ,必须实行观念创新、服务创新、人才培养创新的思路和途径     

评“主体间性美学”——兼答杨春时先生

把后实践美学命名为“主体间性美学”而把实践美学称为“主体性美学”,并且把前者作为对后者的超越,这种做法是一种急功近利的炒作行为,并不是历史的必然。首先,它是历史叙事的错位,把与时俱进的实践美学定格在近代启蒙主义的“主体性美学”范畴,却把后实践美学强行规定为现代的“主体间性美学”,歪曲了中国美学的现代转型的历史;其次,它是哲学观念的扭曲,把“主体间性”任意扩展到一切领域,使整个世界的一切存在物都成为了“主体”,实际上就没有了主体,更谈不上“主体间性”,结果只能是造成人类思想的一片混乱;再次,它是美学理论的倒退,在把一切都主体化的混乱之中,用“主体间性”使一切旧的唯心主义的美学概念都合法化起来,以凑合成所谓的“后实践美学”的“主体间性美学”。     

Inequality and negative income

Summary This note deals with some problems in the measurement of inequality when negative incomes are allowed. A new axiom is defined, called the Greatest Gets More axiom. Using this axiom it can be shown that the properties of some inequality measures depend on whether there are negative incomes or not. In this paper, for the intermediate measures of Eichhorn and the centrist inequality measures of Kolm a threshold value is given above which the Greatest Gets More axiom holds. I am indebted to two anonymous referees for their helpful comments.     

以人为本:英语提高阶段课程体系改革的思考——清华大学英语选修课课程设置学生问卷调查分析

清华大学外语系大学英语选修课教研室于2003年秋季学期在306名本科生中做了一次选修课课程设置的问卷调查。该问卷调查试图从选课目的、课程总体收获、具体学习收获、学习需求和存在问题等方面了解学生对英语提高阶段选修课的反馈意见。文章将对调查数据所展示的重要信息进行概要的介绍和分析,并就如何在课程设置改革中体现“以人为本”的思想提出了一些设想和建议。     

对交际法在大学英语教学中运用的思考

本文对交际法在大学英语教学中运用的相关问题加以论述。     

“哲学史即哲学”之四解

黑格尔的"哲学史本身即哲学"认为,每一种哲学学说必有与之相应的哲学史观,两者应该而且可以达成互证.这一观念在当代的方法论意义在于可以经由分析一种哲学史观的合逻辑性,来判定与之相关的哲学学说在哲学史上的地位.本文在以黑格尔哲学、马克思哲学、列宁哲学说明上述观念及其方法论意义之后,重点讨论了海德格尔的哲学史观与其哲学学说的关系.     

变动成本法的应用研究

首先全面分析了在现代市场经济环境中完全成本法的弊端、变动成本法优缺点及可应用性,然后提出了应用变动成本法的3种模式,最后通过一个实例进一步说明变动成本法的应用具有非常重要的现实意义。     

马克思类本质理论关于人的解放旨趣--一种哲学人类学的视野透视

马克思在<1844年经济学哲学手稿>中,通过对异化劳动的研究,发现了劳动、实践是人的类本质;把人看作是整体的、自由的、对象性的存在物;马克思的类本质理论不仅是<手稿>的核心,更是马克思关于人的解放理论即实现全面、自由的人的思想的基石.这一理论的提出蕴涵着新的哲学思维方式的萌芽-建立在"实践观点"基础上的实现人的解放的哲学人类学的思维方式.