高职学生职业精神的内容及培育途径分析

高职学生职业精神有着其自身的内容和特点,培育其职业精神要从高职院校的实际出发,探索符合高职院校实际的职业精神培育途径。     

The Diaconate as Dual-Skilled Ministry

Abstract

Since Vatican II, a number of Christian groups have sought to reclaim the diaconate in the service of the gospel. Roman Catholic deacons led the way in the United States but diaconal forms of ministry are now part of the structure in the Episcopal Church, the Evangelical Lutheran Church in America, and The United Methodist Church. Each ecclesiastical entity is still shaping formation programs appropriate to its form of diaconal ministry. This paper argues that the formation for deaconesses, diaconal ministers, and deacons who will seek to build compassionate communities must include skills in discernment that are learned through theological education and the tools for analysis, intervention and change that come from training in social work. The complexities of understanding systems and other factors that create oppression and the necessity of understanding deeply the call to “do justice, love mercy, and walk humbly with your God” (Micah 6:8) require creative approaches to formation such as dual degree programs in social work and theology (MSW and MDiv). Dual degree programs can break down dualisms such as the “body/spirit” split. In order for this to work, the ecclesiastical bodies that supervise programs of formation and education must support candidates for the diaconate who need the dual degrees with money, time, and encouragement.     

如何在专业技能与语文能力结合中培养学生的创新精神和创业能力

实施素质教育的核心是提高国民和广大劳动者素质,培养学生的创新精神和实践能力,基于此,探讨了中职语文培养学生创新精神和创业能力的几种方法。     

中西方体育精神的差异及其文化根源

中西方文化由于自然环境及人种等方面的差异表现出不同的形态,不同的社会历史发展过程则加剧了这一差异。通过对中西方体育精神不同特点的分析探寻其各自的文化根源,以丰富与发展本民族文化,进而为促进文化多样性作出贡献。通过对具体体育活动项目的考察,可以发现中西方对人与自然关系的理解呈现出内在性和超越性的不同面貌。探究其文化根源,认为恢复人与自然关系的整体性是解决问题的根本途径。     

本色、红色、特色、原色——乌兰牧骑精神基本特征的四维解读

乌兰牧骑精神是中华民族精神的重要组成部分,有着鲜明的基本特征。人民群众既是乌兰牧骑精神的内生动力,亦是乌兰牧骑精神的价值主旨,全心全意为人民服务是乌兰牧骑精神的本色所在。乌兰牧骑精神是社会主义中国和社会主义文艺精神的体现,也是中国共产党人精神的体现,社会主义特性和党性彰显了乌兰牧骑精神的红色特征。生发于内蒙古大草原的乌兰牧骑精神有着明显的地域性特征,而以蒙古族为主、多民族融合的特殊民族构成,也使乌兰牧骑精神呈现出别具特色的民族风情,地域性和民族性凸显了乌兰牧骑精神的特色。乌兰牧骑精神是马克思主义文艺观中国化的产物,其立场、观点、功能也蕴含了政治性的内在属性。艺术性和政治性的统一体现了乌兰牧骑精神的原色。     

从扶乩到灵学：近代科玄论战下的知识与理性

近代知识精英在接受正规科学的同时,受到了西方当时流行的心灵学刺激与启发,将传统扶乩信仰推至灵学研究的崭新维度。灵学支持者期望诉诸理性和科学去认识科学知识之外的灵学知识,以对未知世界的敬畏去促进在精神和道德层面改造已知世界,实现灵学救国。与此同时,以《新青年》为代表的灵学反对者则坚持彻底的科学主义和理性态度,将灵学视为有碍科学发展的落后迷信。两种截然不同立场的背后,是近代知识界在欧风美雨冲击下对现代知识与传统学问的共同反思,亦是对舶来之科学、宗教、迷信等概念以及现代启蒙精神的有益探讨,更为之后的科玄论战提供了理论素材并拉开序幕。在启蒙文化的引领下,中国社会逐渐以理性化、现世化为主导,灵学也已经不能适应时代发展的要求。从灵学之争到科玄论战,不仅反映出中国现代化与世俗化之路的复杂性与曲折性,也构成以科学范式研究宗教现象的历史基础。     

试论邓小平的“三敢”精神

邓小平同志在我国改革开放的进程中提出了敢试、敢闯、敢“胃”这种新的革命精神。笔者通过“理想造就‘三敢’精神;实践锻铸‘三敢’精神;务实无私才能坚持‘三敢’精神,三个层面的分析,进一步揭示了这种新的革命精神的深厚价值根基以及坚持、发扬这种精神对实现社会主义改革目标的实际意义。     

西方美学中国化视野下的朱光潜——宛小平、张泽鸿《朱光潜美学思想研究》之评析

《朱光潜美学思想研究》在批判地吸取前人研究成果的基础上,将朱光潜美学置于美学全球化和20世纪中国美学本土化的进程中来考察,以跨学科的学术视野和开放的学术品格,追踪朱光潜学术研究的心路历程与美学思想逻辑演化的轨迹,揭示朱光潜是如何立足于中国本土,把西方的科学精神和中国传统的人文精神有机地结合在一起,从而建构其独特的美学思想体系。从内容来看,它主要包括朱光潜美学的思想渊源、文本阐释、理论体系和方法论原则以及朱光潜后期与前期美学关系四个部分;从意义来看,它揭示了朱光潜美学思想体系的独特性和当代价值。     

Voyaging on the seas of spirit: an ongoing journey towards understanding disability and humanity

In an important article in Disability & Society Hughes argued that ontology is becoming a ‘live issue’ in disability studies. Different sources, including non‐western and aboriginal conceptions of disability and cosmology and the literature on philosophy, religion, palliative and healthcare, suggest that we are missing a critical aspect of humanity in our discussions – the spirit. Drawing upon collectively defined or interpreted experiences of disability identified in non‐Western and aboriginal communities we identify gaps in our ontological discussions which result from taken for granted assumptions that there is only individual experience. When we incorporate spirit in our thinking we become open to emerging ways of understanding disability and humanity. Spirit is a critical, although often intangible, aspect of being alive. Drawing on these sources, ontological discussions around disability leads us to explore how experiences of disability teach us about the multiple dimensions of being human.     

经济全球化与民族精神的重塑

经济全球化是我们这个时代的显著标志，也是当今世界开放的基础。经济全球化带来的普遍伦理和民族文化多样性的冲突、意识形态的斗争日益复杂化以及民族意识的弱化给我们民族精神的弘扬提出了严峻挑战。民族精神作为民族经济、民族文化以及综合国力的重要支撑，在全球化背景下并不会消解，而亟待加强和重塑。其重点在于培养科学理性、增强爱国主义的时代内涵、确立正确的主导价值观和共同理想以及保持民族精神的时代性与开放性。