中国古代诉讼当事人的主体地位与诉权

中国古代社会是一个"权力本位"的社会,没有明确的权利概念,但并不能由此推论出中国古代法律就不保障权利。就诉讼而言,中国古代诉讼当事人绝非客体,而具有一定的主体地位,并享有多方面的诉权,只是相对于现代人来讲,其主体地位和诉权均不够充分。     

艺术的身体性本源——从身体出发解读尼采美学

尼采文本中隐含着一条思想的道路,即从身体出发,在身体敞开的维度内思考问题。身体为我们透视尼采的美学提供了这样一个视角:尼采是从艺术家这一身体性的存在者出发思考艺术的本源,他在艺术家的陶醉状态中揭示出作为创造力意志的权力意志。权力意志作为艺术的本源是身体性的,具体表现为人类学、生理学和心理学三个方面。     

对知识分子话语权缺失的忧思——张者小说《桃李》解读

20世纪90年代,在世俗社会、市场经济、个人操守等诸多原因的影响下,以邵景文为代表的部分知识分子丢失了象征着自己身份的话语权。其话语权的丢失集中体现在知识分子身份的异化。丢失话语权的危害就是导致知识分子本身终极价值意义的颠覆。     

村落的经济变迁及主导因素——以长江中游一个移民村落观村为个案

以湖北秭归一个移民村落观村为个案.历史上观村是重要的交通要道,是一个工商业聚集区,即一个基层的集市,但由于政治权力逐渐渗透的乡村社会,致使村落的经济生活发生了根本转变.该文以历次政治运动为分界点,分几个阶段描述观村50多年来村落经济变迁的过程,并结合时代背景,总结村落变迁的特点,并探讨观村的经济变迁的主导因素.     

论白居易的政治体认、人生解悟与“独善”观——以白氏之贬及其超越意识为中心

元和十年的江州之贬，是导致白居易超越意识骤然强化的界碑。对险恶政治斗争的切肤体认是其超越意识形成的前提条件，对复杂人生的深刻解悟是其超越意识的核心内容，而他特有的与孟子不尽相同的“独善”观，则构成其自我调节的心理机制和超越意识的理性支柱。     

新时期思想政治工作浅析

新时期的思想政治工作,既要加强政治理论学习,又要转变观观念,以人为本,关注群众利益,让更多的人享受改革开放的成果,才能增强党的凝聚力,提高群众的认同感和参与意识。     

论人民监督员制度

人民监督员制度作为我国司法制度改革的一项重要内容,有效防止了冤假错案的出现和执法中的偏差,充分显示了人民监督员制度的科学性和生命力,也表明人民监督员制度正在走向成熟.但由于这一制度的产生缺乏足够的理论和立法依据,同时在实施过程中也暴露出一些缺陷.所以研究如何进一步完善该制度有着重要的理论和现实意义.     

高校教师思想政治工作的现实思考

高等学校承担着提高全民族整体素质,为国家建设和发展培养高素质人才的神圣使命,加强高校思想政治工作不能忽视教师这一主体。加强高校教师思想政治工作,必须以"三个代表"重要思想和科学发展观为指导,坚持以人为本的原则,切实做好学术带头人教育、管理、监督工作,重视中青年骨干教师的培养。     

论网络政治动员

国家、社会团体或个人为达到特定政治目的利用网络技术平台进行的网络政治动员,具有迅速快捷、影响范围全球化、政府控制困难等特征.网络政治动员既能促进政治参与的广度和深度以及效度,也对国家的政治稳定构成了威胁,并为一国干涉他国内政提供了最便捷的政治传播技术平台.国家一方面要利用网络技术实现民主政治的充分参与性,积极回应网民合理的政治诉求,引领积极的网络政治动员;同时也要采取积极的"制动"措施,依法采取有效措施果断瓦解破坏性和颠覆性的网络政治动员.     

西方社会思潮在思政课的“切入点”初探——与美国的比较分析

西方社会思潮对青年大学生思维方式和价值观念的影响和冲击，使得思想政治理论课介绍西方社会思潮成为必然，但教师将其切入课堂时存在随意性、简化性、教条性以及乏味性等不足，借鉴美国教师介绍政治思潮的做法，本文提出了增强其切入课堂有效性的对策和建议。