从六朝故事看道教与佛教进入地方社会的不同策略

《异苑》、《述异记》等志怪小说讲述了六朝天师道如何对民间鬼神祭祀进行“伐庙杀鬼”、毁弃“鬼物”的故事,故事背后透露出天师道的教义信息。在另外一些故事中,佛教却是通过夺取地方俗庙的庙产扩张了佛寺。从故事中我们知道,天师道是通过把地方基层社神纳入道教神谱进行收编,而佛教却对地方社神与社庙进行“伐社”,这两种迥异做法凸显了两种宗教进入地方社会的不同策略。     

韵文文体演变中的文乐雅俗离合

文乐的雅俗离合是影响中国韵文文体演变的重要因素。中国古代礼乐治国这一历史文化传统与氛围的环境因素,民间韵文与音乐供大于求的不竭借鉴源泉这一外部因素,文人韵文与音乐自身雅俗之趣的张弛变化这一内部因素,共同促成文乐雅俗离合效应在韵文文体演变中的存在。文乐雅俗离合因素的存在,对促成韵文新体式的诞生,促进韵文艺术水准的不断提高,推动韵文沿雅俗良性循环的道路演进,均有着十分重要的作用。     

论苏轼对柳永词的态度与“柳七郎风味”

苏轼对柳词的态度是复杂并且微妙的,有批评,甚至轻视;然更主要的,却是赞美和推崇,并提出了"柳七郎风味"来概括柳词的主要艺术风格,即雅俗共赏:以铺叙之功化俗为雅;用典、下字以雅融俗;以入神的白描,或以深情的剖白之真化俗为雅。     

休闲文学及其评价

“休闲文学”是指给读者娱乐、消遣的文学 ,它是 90年代以来文学发展的一种趋向。现当代对休闲文学审美主义和意识形态的批评 ,实际上是高等文化人对市民意识、市民情趣的文化歧视。针对当前日益勃兴的休闲文学 ,批评家应调整视角 ,公正地加以剖析     

“休闲文学”争鸣(三篇) 也谈休闲文学

休闲文学是具有休闲功能的文学作品 ,它不同于主流文学 ,也不同于通俗文学。休闲文学不是现在才悄然勃兴的 ,它一直是文学的一个有机组成部分 ,在中国文学发展史中起着不可低估的作用     

Prize Proliferation1

Recent decades have been characterized by growing numbers of awards, prizes, and honors distributed by a wide range of social worlds—prize proliferation. This article examines how claims for—and counterclaims against—establishing prizes lead to more awards being given. Unlike most constructionist analyses that explore how centralized claims‐making campaigns construct social problems, this study of prize proliferation illustrates how localized, independent social worlds can become arenas for claims, and how such largely unrelated efforts can shape broad social trends.     

英语谚语起源初探

英语谚语大多起源于民间口语。也有一部分源于文化典籍或宗教文献。它们源远流长，在历史长河里兼收并蓄，得到不断的丰富和发展。经过千锤百炼，终成为简洁生动、意味深长、富有哲理的英语的精华。本文主要从民间口语、文化典籍和宗教文献3个方面对英语谚语的起源进行了探讨，旨在揭示谚语所反映的社会的发展进程、人民群众的思想观念、价值取向及其超越时空的价值和意义。     

流行色在建筑装饰设计中的作用

通过色彩的物理作用、心理作用和生理作用，流行色在建筑装饰设计中发挥着重要的调节作用，可满足人们的精神需要和对美的追求。     

新词语的认定及其为词典收录等问题

新词语从本质上说是一种过渡性词语,每个时代也都有各自时代的新词语.新词语的判定有两个参照点:一是其出现的时间,二是其与已有词语的区别.新词语词典应分为两类:一类是即时型,一类为稳定型.前者宜以年度为单位将当年内出现的新词语无一遗漏地全部收录,后者则要容收取对象稳定一段时间而后再有选择地予以收取.新词语词典收条不应太受政治风潮的影响,还要与流行词语词典严格区别开来.     

等待克拉普——试论戏剧《最后的磁带》对自我的追寻

主体的问题是现代社会大多数急迫问题的核心。自弗洛伊德以来,很多理论家都阐述了主体的分裂和虚构性。戏剧无疑是最适合表现这一主题的艺术形式。相比之下,爱尔兰剧作家赛缪尔.贝克特对这一主题的探索更加执著和持久。贝克特塑造的分裂的人物不仅对传统的戏剧审美观提出了挑战,而且以一种全新的角度来展现现实世界。在《最后的磁带》中,贝克特运用录音机,以39岁的这盘磁带作为一个交汇点,让29岁、39岁和69岁的克拉普通过录音机讲述自己,以克拉普的三段人生并置和相互参照,来探索自我的稳定性、真实性和进步性。