论周作人对中国现代知识分子“宗教气”的批判

周作人是中国现代文学史上为数不多的始终对知识分子的"宗教气"和教士人格予以高度重视的启蒙思想家之一.他认为,现代中国知识分子的宗教意识和宗教情绪并不比民众更少,尤其是在独断地相信自己或自己所在的群体掌握了超绝的客观真理、缺少对宗教的或准宗教的意识形态的警惕等方面,值得总结的教训很多.周作人对现代知识分子的"宗教气"的批判,不仅有助于我们更准确地把握周作人的思想,而且有助于我们全面地思考和把握二十世纪中国知识分子的精神风貌.     

朝鲜战争爆发与大陆迁台自由派学人言论方向的转变——以《自由中国》半月刊为中心

近代中国知识分子仍然在"学术与政治之间"游走,只是他们的问政心态和言论方向常随政治环境的变化而改变,这种情况在战后台湾社会也有延续。1951年前后,大陆迁台自由派学人的言论方向发生过一次大转变,这次大转变的内因,当然是国民党当局"国策"的变化,而外在契机,则与朝鲜战争直接相关。这是因"内外"问题而影响"上下"问题的典型案例之一。     

Radicalised civil society and protracted political actions in Kerala (India): a socio-political narrative

ABSTRACT

Kerala modernity and its widely acclaimed model of development, among other factors, is a result of radicalised civil society and protracted political action. The political actions of multiple actors such as social reform movements, communist movements, public theatre, people’s science movements, library and radical public policy played decisive role in this direction. In contrast to the two dominant conceptions of modernity – western capitalist modernity and eastern socialist modernity, which conceptualised that modernity is the result of industrialisation and centralised planning and development, respectively – modernity in Kerala was the result of political actions from below, which forced the state to adopt radical social and political reforms. These exceptionalities in Kerala modernity distinct itself from rest of the modernities in societies of the Global South.     

一以贯之的康德哲学——我这几年学习康德哲学的一些体会

对于做学术工作来说,"博"和"约"的"结合"要有一个"过程"。哲学家康德,却是一位"吾道一以贯之"的大哲,他的思想严密到具有"不可撼动性",他50岁以后各种著作、思路之间的照应和应对都严丝合缝,这样"过得硬"的思想学风,是我们效仿的楷模。康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》是一个内在关联的哲学体系。     

詹姆斯情绪理论新释

詹姆斯的情绪理论强调身体表现在情绪产生中的作用。从现代情绪理论的视角出发,詹姆斯的情绪理论被认为忽视了认知成分。本文试图纠正这种有偏视角,从三个更为宏观的角度来挖掘詹姆斯情绪理论中值得现代心理学重视的思想内涵,即他在情绪理论中所体现出来的还原情绪真实情态的特点,用纯粹经验打破身心二元论,以及强调活的身体的新视角。通过以上三点的论述,反思现代心理学理论之中一些有问题的思维模式,认识到詹姆斯心理学思想的重要价值。     

做好新形势下高校高知识群体工作的思考

本文根据新形势的要求，从把握马克思主义科学人才观、坚持党管人才原则、落实党的群众路线、突出时代特点、加强党的自身建设出发，提出了增强高知识群体思想政治教育的针对性、管理工作的实效性、文化认同的示范性和高知识群体党员队伍建设的自觉性的工作对策。     

论知识分子在新时期爱国统一战线中的政治地位

党的知识分子政策是中国共产党统一战线理论的重要组成部分。随着我国阶级结构的重大变化以及知识分子在我国政治经济文化建设中作用的日益强化 ,党对知识分子的阶级属性重新进行了确定 ,这就迫切需要我们深刻领会其科学内涵 ,进而对知识分子在新时期统一战线中的政治地位进行准确定位 ,以期更好地贯彻执行党的新时期知识分子政策 ,发挥知识分子在国家各项建设中的作用 ,更好地坚持统一战线这一重要法宝。     

王国维“戏剧”、“戏曲”内涵之我见——与冯健民先生商榷

王国维在戏曲研究中对“戏剧”和“戏曲”两个概念的使用是有分寸的。“戏剧”是对不同发展阶段、不同类别的演剧艺术的总称 ,“真戏剧”是对我国民族戏剧发展到高级阶段的称呼 ,“戏曲”则是指戏剧文学中的曲词部分     

《鱼儿佛》的佛学意蕴

湛然圆澄以禅师身份参与戏剧创作,颇具匠心。其所作杂剧《鱼儿佛》,通过金婴、妻子钟氏二人在鱼蓝观音的疏导接引下速证菩提的效应,普劝世人戒杀茹斋、念佛往生。作者通过世俗社会所喜闻乐见的戏剧样式激赏晚明甚嚣尘上的净土念佛、禅净双修和戒杀放生风气。     

建设社会主义新农村的三支依靠力量

建设社会主义新农村是一项全新的综合性的建设事业。农村基层干部队伍、农民工和农村知识分子这三支力量在这项事业中各自发挥着不可或缺、不可替代的作用。只有三者充分发挥各自的领头雁、主力军、教育者和培训者的作用并紧密配合起来,才能激发农村自身活力,建设社会主义新农村才有希望。