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61.
杨玲 《山西农业大学学报(社会科学版)》2008,7(2):202-204
听力理解在英语学习和教学中起着重要的作用,许多外语教育学家都把听力训练放在语言习得的首位。学生由于缺乏科学的听力学习指导和有效的技能训练,各种知识储备不足,缺乏学习听力材料的兴趣,听力理解难以提高。根据大学英语听力教学中存在的问题,将一些应对策略运用到各个教学环节,旨在全面提高学生的听力理解水平。 相似文献
62.
刘德军 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2001,26(3):84-86
非英语专业大学生听力差的原因多种多样。要提高英语“听辨”能力 ,首先要掌握语音学上常见的规律 ,句法分析和语义制约也有助于辨认听力理解中的新词汇 ,此外还要广泛地熟悉各种不同的语境和话题 ,克服心理障碍 相似文献
63.
颜婷 《长春理工大学学报(社会科学版)》2010,23(3):144-145
语篇教学是英语专业精读课中的重要组成部分。语篇教学有利于帮助学生了解语言的交际功能,并且正确使用语言;有利于培养学生的文化敏感度,转变思维模式,写出地道的文章;有利于提高学生的审美能力,产生共鸣,提高语言学习的兴趣。总之,语篇教学有助于提升英语精读教学的效果。 相似文献
64.
刘文英 《江南大学学报(人文社会科学版)》2002,1(6):20-23
律师的权利,是律师依法独立执业的基本保障。律师只有享有法律赋予的必要的、充分的执业权利,其“保护人权、实现社会正义”的职业使命才有可能实现。尽管我国现有立法中对律师的权利有相应的法律规定,但由于立法规定的简略、笼统或不适当,导致律师的阅卷权、会见权、调查取证权这些重要的权利在适用过程中阻力重重。必须在立法上完善我国律师的阅卷权、会见权、调查取证权,使我国律师在法律上获得充分的权利,以维护律师的执业形象,促进我国民主、法制建设的进程。 相似文献
65.
关于"申论"写作的几点思考 总被引:3,自引:0,他引:3
张喜洋 《湛江师范学院学报》2006,27(4):57-60
“申论”作为国家选拔公务员的一种测试方式,不仅成为当今中国竞争最激烈的考试形式之一,同时也为传统写作教学提供了新的研究视角。其一,评判性阅读是“申论”写作的起点。“申论”的含义,是针对背景资料所蕴含的某个社会问题阐述观点、论述理由,因而学会解读、发现、开掘,是“教”与“学”的重点。其二,理性表述是“申论”写作外化的成果。提出问题,条分缕析,给出方案,三位一体,具有严密的逻辑向度,既要把握“申论”客观性命题背后的要求与意图,又要多方面的知识储备和能力训练,是“教”与“学”的难点。“申论”这种要求贴近社会、理性思考、注重实效、条理清晰的高难度写作特点,不仅为传统写作教学开出了一片新天地,而且对培养政府高级管理人才意义重大。 相似文献
66.
元认知策略与外语学习 总被引:4,自引:0,他引:4
赵晓光 《白城师范学院学报》2003,(4)
本文在介绍元认知内涵的基础上,通过对元认知在阅读理解和听力理解中作用的分析,阐述了元认知在外语学习中的作用和价值,论证了有效的外语学习离不开元认知策略。文章的结尾作者指出外语教学中应培养学生的元认知能力,教学生学会学习,对其进行终身教育并对此提出建议. 相似文献
67.
冀钢 《山西农业大学学报(社会科学版)》2006,5(1):38-41
高职院校多媒体电子阅览室是用户获取信息和学习的重要场所,如何能进一步完善和发展它需要有效的管理系统和具有更高素质的管理队伍。从网络化、一体化、多元化的理念出发,采用三层C/S和B/S两种混合模式,在用户管理,资源管理,安全管理三个方面展开论述,为现代多媒体电子阅览室提出了方便实用、安全有效的管理系统设计方案,以供大家探讨。 相似文献
68.
流通数据与读者阅读倾向实证研究 总被引:4,自引:0,他引:4
伍玉伟 《广州大学学报(社会科学版)》2009,8(8):68-70
文章对广州大学图书馆2007年各类图书流通数据进行统计分析,旨在了解该校读者的阅读倾向,并在此基础上提出了改进图书馆读者工作的建议:即丰富和优化馆藏,加强重点学科馆藏建设,重视读者需求的调查,提高读者获取信息的能力,正确引导读者阅读等。 相似文献
69.
陈曦 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2007,10(3):74-78
听解与阅读都是获取信息的渠道,同时也是二语学习者学习英语的主要途径。从大学英语教学的现状出发,以普通非英语专业大学生的测试成绩验证阅读能力与听解能力之间的相关关系,分析心理语言学的理论基础,进而说明如何利用两者的相关关系来提高学习者的听解能力,并提出了几点看法。 相似文献
70.
杜维明对贯彻新儒学三期的儒学宗教性问题进行反思,指出以西方话语为背景展开的新儒学研究等于是将儒学客体化,而儒学的真实问题以及精神特性就在这种主客二分的思维中消隐了。杜维明放弃了从终极存在的角度追问儒学宗教性的思路,回归人自身,从儒学中寻找人对于终极存在的体验,提出儒学独特的认知方式--“体知”。由此得出的结论是,儒学的宗教性在于对终极存在的肯认与追求。 相似文献