论纳博科夫的现实与小说的自我意识

纳博科夫现实观经历了从现代到后现代的演变,他成为美国反现实主义文学的先锋。为了演示他所认识的现实与传统现实主义之间的区别,纳博科夫对小说的形式进行了不断的实验,他小说的自我意识产生于其实验的过程。因此,独特的现实观是纳博科夫小说自我意识产生的根源。     

360 Video: A prototyping process for developing virtual reality interventions

Abstract

Virtual reality (VR) has emerged as a promising technological intervention for anxiety disorders. However, there are no existing standards and best practices to evaluate the effectiveness of environments to achieve their intervention goals. The purpose of this study was to develop a VR intervention for student veterans with social anxiety disorder and test feasibility utilizing a three-stage development model. The development of a therapeutic VR environment may benefit from an interdisciplinary collaboration of researchers from various fields of study. Utilizing three stages of prototyping with two virtual reality platforms, fully immersive video (n?=?6) and three-dimensional (3-D) immersive virtual reality (n?=?8), the research team designed an intervention for student veterans with social anxiety disorder, testing bio-reactivity of participants. Results of prototyping include user feedback validating increased stress levels and increased bio-reactivity specifically in galvanic skin response and heart rate elevation. Implications include the use of 360° video for prototyping 3-D virtual reality interventions.     

国外手机依赖研究综述

目前国外对手机依赖的概念尚未达成共识；在手机依赖研究对象的选取上主要以青年群体为主，方法也主要采用定量研究；考察了手机依赖和性别、年龄、自尊等八个变量之间的关系；手机依赖的危害涉及生理、心理和社会三个方面，对手机依赖的防范主要从手机本身和教育两方面着手。国外对手机依赖的研究主要从生理和心理的微观层面进行，还缺乏宏观层面的考察。     

伯格曼聚焦物与装置范式关系解析

聚焦物与装置范式是伯格曼将技术人工物还原到具体生活情境之后创造的一组对立概念。这种对立不仅体现在理论层面，而且还表现在现实生活中的自然信息、文化信息与技术信息之间的对立。通过剖析伯格曼有关聚焦物与装置范式关系的思想，有助于理清伯格曼经验的现象学技术哲学的研究进路。     

《藤花亭曲话》贵乎自然的戏曲语言观

在戏曲创作中，自然被视为一种重要的美学追求。清曲论家梁廷枏所著《藤花亭曲话》便明确标举戏曲语言贵乎自然的创作理念。在梁氏看来，语言上的自然性表现为对情自肺腑的真实、庄语入曲的巧妙和文辞声律的谐调。以上三者，既是梁廷枏语言自然观的主要内容，又是他提出的裨益于语言自然性的创作途径。     

论王国维的“本色”观——基于王国维对元曲的评价

王国维用“意境”“境界”等概念建构起自己的美学体系。他认为作为抒情文学的词作必须有作者的真情实感蕴藏于内，“真情”是“境界”说的重要组成部分。出于对“真情”的看重，王国维着力于对元剧的研究，从戏剧艺术的角度，他对元剧十分鄙视，但从文辞的角度，他对元剧十分欣赏。王国维称元曲为“活文学”，与元曲作者蕴于其中的“真情”有莫大关系。王国维对元曲的研究基本延续了治词的角度和观点，论曲仍以“真情”为首要标准。不同之处在于，“当行”也是他的“本色”观的组成部分，是其“本色”观比“意境”说在理论范围上更为广阔之处。相比较而言，吴梅的“本色”观亦注重“真情”，对作品的评论，他更多的是从排场角度分析、评价作品。对作品的用字，吴梅亦崇尚自然，同时又有所保留。     

打开官场见世情——评王跃文的《国画》

《国画》向来被视为官场小说的代表作,但《国画》绝非一般 所理解的典型意义上的官场小说,它有着过于丰富驳杂的小说内涵。以 官场为题材、以官场生活为主要表现对象,《国画》的诉求和心思却远 在官场之外,浸透着对于人性、人情、世情等的深刻洞察和细致呈现, 从而成为一部书写官场“内心”的力作。在这个意义上,《国画》拓展 了现实主义写作的内涵,成为官场小说辉煌的起点。在《人民的名义》 风行之时,再思或重提《国画》尤有必要。     

让马克思主义哲学回归现实生活

历史事实表明,主观主义是阻碍中国革命和建设走向胜利的天敌,它在本质上是主观和客观分裂,在现行的哲学体系中其僵化的特征尤为突出,使马克思主义哲学与实际生活脱节,在宣传、教育、实践中逐渐虚化,失去效应性。哲学重新回归现实生活,是克服主观主义,发挥其功能性,使其获得新生命、再发展的根本途径.     

康德自由实在性的两种论证策略——从《道德形而上学的奠基》到《实践理性批判》

康德先后在《道德形而上学的奠基》和《实践理性批判》采取两种不同的策略确证自由的实在性。在前者,康德试图通过自由和道德法则的演绎来确证自由的实在性,然而,这种演绎因陷入隐蔽的循环而以失败告终;在后者,康德最终通过理性的事实确证了自由的实在性。     

新现实和后现代--评当代爱尔兰小说家罗迪·多伊尔的创作

当代爱尔兰小说家罗迪·多伊尔的作品体现了对变幻现实的深切关注.但他不逼真摹写现实,而是把后现代手法注入创作中.同时他避免陷入文字游戏,而是兼顾形式的创新和叙事的清晰,使作品具有较高的可读性.多伊尔的作品似乎表明,新颖的手法和对现实的关怀可以并行不悖.用新手法表现新现实,体现了爱尔兰乃至西方小说发展的新方向.