沈从文、萧红乡土“抒情”小说创作比较

沈从文和萧红的抒情小说创作在现代文学史上独立新帜,又有各自的特点。作为抒情小说,他们的作品都具有浓郁的抒情性,淡化冲突和情节,并且放慢了叙事节奏。但在沈从文的笔下,我们更多的看到的是人性美好的一面,而萧红笔下的世界则让人触目惊心,这点也表现在了人物形象的塑造上。在作品中流露的情感,沈从文的显得平和、从容、含蓄,而萧红作品中的情感则激烈、外露一些,他们对笔下世界的不同情感关照同时也表现在景物的描写上。虽然有这许多不同,但两人的作品都贯穿着现代乡村的“常”与“变”。      

职业教育与普通高中教育收入回报之差异

讨论教育回报时,职业教育和普通高中教育之间所存在的实质性区别往往被学者忽略。本文使用中国家庭动态调查2010年基线调查数据来分析职业教育与普通高中教育在收入回报上的差异。结果表明,在控制教育类型的选择性因素和个人工作经验等变量的情况下,接受职业教育者比接受普通高中教育者有更多的收入回报。不过,收入回报的差异随教育世代而变化,改革开放早期接受职业教育者比接受普通高中教育者拥有较高的回报, 1990年后接受职业教育者的收入回报已没有优势。本文认为,职业教育有回报优势源自于他们在高等教育供给不足的特定历史背景下更有可能从事专业技术性工作,而职业教育回报优势的消失则是因为高校扩招所带来的职业教育文凭价值相对降低。     

《老子》“宠辱若惊”章新诠

郭店简《老子》“”仍应释读为“惊”,它本作“惊”并非误读。“宠辱”不是并列关系,不是动宾结构,不是偏义复词,不是特有概念。“宠辱”实意为宠即辱,“宠为下也”进一步说明得宠乃卑辱之事。正如“大患”是对“贵”的价值判断,“辱”“下”都是对“宠”的价值判断（“下”即“辱”）,故章首两命题宜断句为“宠,辱若惊;贵,大患若身”,郭店楚简本将“人”字断在本章章首乃误点句读。老子在此是做价值重估,从而颠覆以“宠”“贵”为上的世俗价值观。     

Pair‐copula constructions for non‐Gaussian DAG models

We propose a new type of multivariate statistical model that permits non‐Gaussian distributions as well as the inclusion of conditional independence assumptions specified by a directed acyclic graph. These models feature a specific factorisation of the likelihood that is based on pair‐copula constructions and hence involves only univariate distributions and bivariate copulas, of which some may be conditional. We demonstrate maximum‐likelihood estimation of the parameters of such models and compare them to various competing models from the literature. A simulation study investigates the effects of model misspecification and highlights the need for non‐Gaussian conditional independence models. The proposed methods are finally applied to modeling financial return data. The Canadian Journal of Statistics 40: 86–109; 2012 © 2012 Statistical Society of Canada     

PSC中“命题说话”项失分的原因及解决方法

通过对普通话水平测试过程中学生完成各项测试内容得分情况进行分析,发现最后一项"命题说话"失分率普遍较高。导致"命题说话"项失分多的原因,可以归纳为语音性失误和非语音性失误。语音性失误中如果是超音质的失误,根据定量分析进行定性降档处理。     

Sexual behavior of clients with street prostitutes in Camden,NJ

This paper describes the sexual behaviors of 101 male clients with female street prostitutes. An earlier study (Freund, Leonard, & Lee, 1989) was limited to sexual behaviors of street prostitutes themselves. Interviews were given by 62% of the clients approached. The clients were mature men (mean = 39.8 years), long‐term residents of Camden, NJ (mean = 19.2 years), and currently or previously married (78/101). Racial composition was similar to the general population of the area, 65% white, 33% black, 2% Asian. Clients reported a mean of 5.3 years of using prostitution, with 81% having been clients of Camden prostitutes for more than a year. Most were regular (or repeat) clients; 93% monthly or more frequently, and 63% weekly or more frequently. About one‐half (55%) reported sex with the same prostitute or same small group of prostitutes. The primary meeting place was the street (78/101) and 43% of the sexual encounters took place in the clients' cars. Ejaculation into the vagina was most frequently reported (43/101), followed by ejaculation into the mouth (39/101) Reports of condom use were substantial; 72% for vaginal and 33% for oral intercourse (mean = 58% of encounters).     

韦伯的法律可预计性思想

德语Berechenbarkeit一词有计算和预测的含义,今人译作可预计性。德语法律可预计性就包含了这个词,意思是依据法律可事先计算出某特定事态将招致的法律后果。这一观念兴起于19世纪的德国。马克斯·韦伯做出过深入地思考。他将理性法律的基本构成单位设为法命题(Rechts-satz),依据特定的法命题,可以计算出一定事态所招致的法律后果。在他看来,司法活动遵循法命题与法律的体系化,为法律可预计性提供了技术上的重要保证;而事物能被认知,又是法律可预计性得以存在的认识论前提。这几项内容结合起来,就构成了有关法律可预计性的思想体系。把韦伯的这个思想引入中国传统法律研究,可以发现先秦儒家思想中有阻碍法律可预计化的因素,而法家思想中则有推动法律可预计化的因素,由此推动当代研究的进步。     

柯尔伯格道德发展理论的哲学困境及反思

在德育研究中有着"划时代转变"美誉的柯尔伯格道德理论,是一个开放和不断完善的理论体系。通过运用视域转化的方法对柯尔伯格理论的实证主义内核进行剖析,揭示了柯尔伯格道德发展理论的哲学困境——其道德发展理论必然走向实证主义的反面即神学阶段。在此基础上,审视和反思了柯尔伯格的道德发展理论,认为必须在道德发展观、道德教育观、道德教育主体观、德育方法论和德育中介论等五个方面加以重点研究和考量,才能为道德发展理论的研究路径确定新的方向和思路。     

我国最后贷款人在金融风险处置中的价值定位

最后贷款人作为金融安全网三大基石之一,在防范金融风险、化解金融危机中发挥着重要作用。我国隐性存在的最后贷款人没有解决好价值定位等问题,严重影响这一制度发挥其积极作用。必须将最后贷款人制度的价值目标定位为解决紧急性、宏观性、系统性金融风险,而不能在个别金融机构问题和历史遗留问题的解决中迷失其制度指向。     

李白的货币思想

货币是应人类商品交换的需要而产生的一种工具.人类创造这种工具的目的在用其为自己的利益服务.货币交换也是一种游戏,人们几乎在开展货币交换时,就在制定相应的游戏规则.李白深刻揭示货币运行的规律,并遵循交换的"游戏" 规则,从多方面利用货币为人类服务:或充分利用货币的使用价值以福利人;或积极发挥货币交换的职能作用以愉悦人;或努力促进货币循环流通的运动以激励人;或深刻揭示货币充当等价商品的本质以沟通人.