江泽民社会主义政治文明观论纲

江泽民提出的"社会主义政治文明"这一新概念,是从人类社会文明发展的视角,从"三大规律"深层次上去认识和概括社会主义民主政治的,因而更具科学性、制度性、规律性、操作性和时代性。江泽民的社会主义政治文明观,是对毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,是中国共产党集体政治智慧的结晶,是当代中国的马克思政治文明观。江泽民的社会主义政治文明观主要表现为社会主义政治文明政党观、民主观、法制观、制度观和建设观。     

论"学者办刊"对学术期刊质量的影响

在传媒技术和手段日益发达、媒体越来越受到公众关注的今天,编辑及其编辑工作也显得更加重要,尤其在我国期刊市场竞争日趋激烈的情况下,学术期刊要在竞争中做大做强,质量是其生命线,也是办刊者要研究的永恒主题.学术期刊的质量在于其刊文的学术性,并在很大程度上取决于编辑队伍的素质和敬业精神,因此,努力提高编辑人员的学术水平,走"学者办刊"之路,是学术期刊得以持续发展的有效途径.     

论孔子“仁”的思想意蕴及价值

孔子思想的核心是“仁”,但孔子强调的“仁”已经不是处于伦理道德领域对人与人之间和谐相处的道德规范,而变成了一种治国学说,既教育统治者为政时应持有的态度和对为政者的一种评价;孔子的“克己复礼”落脚点是“归仁”,是孔子政治观的实现方式。孔子把“仁”作为政治思想,标志着中国古代一种新的治国思想的诞生。     

动物解放论与以往动物保护主义之比较

动物保护伦理是环境伦理学中非人类中心主义流派里的一个重要分支.彼得·辛格的动物解放论是关于动物伦理的现代讨论中最有影响的理论之一.与以往以人类为中心的动物保护主义不同,动物解放主义的基本原则在于功利主义伦理学的平等原则和功利原则,它主张从"动物的解放是人类解放事业的继续"出发,把道德关怀的对象直接扩展到动物身上,从而让动物拥有道德地位,以此从外部、强制性地限制人对动物的伤害行为.     

Classical sociology and cosmopolitanism: a critical defence of the social

It is frequently argued that classical sociology, if not sociology as a whole, cannot provide any significant insight into globalization, primarily because its assumptions about the nation-state, national cultures and national societies are no longer relevant to a global world. Sociology cannot consequently contribute to a normative debate about cosmopolitanism, which invites us to consider loyalties and identities that reach beyond the nation-state. My argument considers four principal topics. First, I defend the classical legacy by arguing that classical sociology involved the study of 'the social' not national societies. This argument is illustration by reference to Emile Durkheim and Talcott Parsons. Secondly, Durkheim specifically developed the notion of a cosmopolitan sociology to challenge the nationalist assumptions of his day. Thirdly, I attempt to develop a critical version of Max Weber's verstehende soziologie to consider the conditions for critical recognition theory in sociology as a necessary precondition of cosmopolitanism. Finally, I consider the limitations of some contemporary versions of global sociology in the example of 'flexible citizenship' to provide an empirical case study of the limitations of globalization processes and 'sociology beyond society'. While many institutions have become global, some cannot make this transition. Hence, we should consider the limitations on as well as the opportunities for cosmopolitan sociology.     

俄罗斯宪法法院审查制成因探析

独立后的俄罗斯积极推行法律制度变革,以此回应及推动社会转型。对苏联时期违宪审查制度进行反思的同时,俄罗斯也在探寻适合自己的违宪审查模式。随着“法治国”与市民社会理论的兴起及公民宪法观念的萌生,俄罗斯建立宪法法院的条件也日益成熟,而“三权分立”原则的确立以及俄罗斯司法机关无力承担违宪审查职责则使得俄罗斯宪法法院的建立成为必然。     

国家--社会视域中的传统民间伦理

在中国传统伦理文化中,不仅存在以正统教化伦理为代表的"大传统",而且还存在以民间伦理为代表的"小传统".后者作为植根于民间生活土壤中的民众不加矫饰的价值观念,更为真实地展示了民族伦理生活的生命律动.在国家与社会互动的格局中,民间伦理与正统教化伦理之间既矛盾对立又相生相长,构成了传统社会伦理生活的真实景观.     

同时反衬--杜诗的一种艺术境界

钱钟书先生从文学角度总结心理学中的"同时反衬现象",谓"寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深"."诗人体物,早具会心",此一现象可以向多个层面延展,古人面对现实,诸如阔大的空间、混乱的时代、特殊的境遇,而反观自身难堪的遭遇,反衬中的两极壮阔与渺小、贫苦与富贵、才高与命舛,由于一方的存在,另一方会更加凸现,或同时增加彼此的份量.探绎杜诗中"同时反衬"整合出的极具感染力的艺术境界,从而体味诗人经营诗艺的苦心.     

女性语言与女性书写——早期词作中的歌伎之词（中）

从“性别与文化”的视角,对早期词作中的歌伎之词之美感特质进行了深入的探讨。论述主要围绕女性语言与女性书写展开:“女性语言”是指女性之词在语言中所表现的女性之内容情思;“女性书写”则是指女性在从事词之写作时所表现的写作方式与风格。通过对词例的分析认为,第一类文层次较低的歌伎所写之歌词。因其“男性书写”格式之习染与约束较少,表现为生动变化而赋予本真的生命之感发;第二类与文士往来的文化层次较高的歌伎之词,则因受到文士们“男性写作”方式的影响,表现出双性的美感。     

《孙子兵法》典籍文化展演的新思维

典籍是传承历史文化的重要媒介。如何将典籍文化的精髓转为一种生活态度或流行时尚,是发展文化创意产业的重要课题。《孙子兵法》博大精深的"全胜"思想,蕴含着普世价值的良性竞合的生活态度,而"通用设计"的精神,正可以将《孙子兵法》典籍的核心思想,具体呈现在文化展演的产品与服务上。