艺术的“远行”与“回归”——兼论艺术教育的当代性

人类艺术的发展经历了从"远行"到"回归"的过程,从而呈现出前艺术——纯艺术——后艺术三个发展阶段。在这个发展过程中,艺术从最初与人类日常生活及实用技术一体化的状态出发,逐步"远行",不断净化自身,直至与技术的最终分离。到了现时代,技术性作为一种看得见的因素又重新参与到艺术当中来,并促使跨媒体艺术的形成;艺术在技术的引领下再次与生活"跨界"融合,实现对人类日常生活的"回归"。在跨媒体艺术空前发展的背景下,艺术教育应当具有"跨界"思维方式和方法特点。     

《汉书·艺文志》尊儒概说

《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录学文献,由东汉班固根据刘歆《七略》增删改撰而成。《汉书·艺文志》将《易》置于群经之首,《六艺略》置于十志之首,又将"儒家"置于《诸子略》之首,可见班固对儒家的重视,也充分体现出他的尊儒思想。本文从《汉书·艺文志》的诞生背景、所列儒家著作的编排次序逐一分析其中的尊儒思想。     

超实主义：自身修养、传统底蕴、外来影响之间的契合点——朱玛拜·比拉勒小说创作的深层意蕴探索

超实主义是与现实主义、浪漫主义鼎足而立的创作方法,通过对超实主义创作方法的运用,朱玛拜.比拉勒找到了其自身修养、传统底蕴、外来影响之间的契合点,这是其小说多义性的原因之一,并为我们提供了许多开放的文本。     

论西方当代艺术的生成与视觉文化悖论——以“英国青年艺术家”运动为例

西方当代艺术是生成性的,而且它在本性上与视觉文化语境处于相互生成之中。这种相互生成,不仅与存在相关联,更发生在艺术文本的语境里。作为一种反审美的文化,当代艺术的生成与大众视觉文化既趋同又反离,并显明为艺术观念的当下发生及其在视觉文化中的沉淀。作为一种事件,当下发生表明了当代艺术的文本及其偶发性特征。在此基础上,当代艺术产生了与之相关的视觉文化悖论,这也是视觉艺术的当代性与文化的后现代性的突出表征。对于当代艺术来说,其视觉文化悖论主要表征为：艺术日益普及化、通俗化,却越来越难以理喻。同时,艺术看起来既十分“自然”、熟悉,但又显得非常陌生。这种视觉文化悖论是当代艺术与视觉文化相互生成的独特体现,同时它也表征了西方当代视觉文化及其存在的根本困境。     

设计视野下的陕西旅游工艺品的开发

陕西旅游工艺品市场的旅游工艺品多停留在朴素的设计层面上,有限的种类和老套的工艺已无法满足现代旅游消费者的需求,也影响了旅游产品的提高文章从设计学角度论述了陕西旅游工艺品市场存在的缺陷,提出了陕西旅游工艺品开发的类型和设计的要求。     

高等独立学院文科实践教学改革的几点思考

文科实践教学是培养人才,包括研究型人才、应用型人才和复合型人才的重要途径和方法,是如何创建具有自身特色的人才培养模式,使独立学院能否实施可持续发展的关键因素。独立学院应根据自己的办学实际,结合学生的整体状况,改善人文社会科学的教育形式,构建合理的实践教学改革体系。     

浅析晚清商人尚武思想的历史作用及意义

通过对清末尚武思想兴起的时代背景、原因进行分析,认为尚武思想的产生是国内民族危机和国外尚武思想共同影响的结果;着重从商人组建军事团体和政治参与两方面论证了尚武思想对晚清商人及社会重要影响。     

试论北京市演艺旅游的产业化发展

演艺旅游的发展使得演艺业获得了新的发展机遇,也使旅游业的内容得以丰富。本文对演艺旅游从定义和特征进行了界定,并通过态势分析的方法,对北京市演艺旅游产业的发展优势与劣势、机遇与挑战进行了分析,明确了北京市发展演艺旅游产业的必要性和可行性。在此基础上,尝试提出了北京市演艺旅游产业的定位及发展战略。     

非物质文化遗产视角下中塘向氏武术传承及保护研究

文章以传承于重庆市黔江区中塘乡向氏家族的武术为研究对象,对中塘向氏武术历史渊源作纵向梳理,归纳和总结中塘向氏武术的特征和价值.同时从非物质文化遗产保护角度出发,重点关注中塘向氏武术的继承及生存状态,并对向氏武术在当下的传承提出建议.