"政教分离"与美国政治哲学

"政教分离"被许多人视为美国宪法基本原则.由于种种原因,它在20世纪又一次成为公众激烈争论的焦点.如果从政治哲学的角度看,"政教分离"的核心是价值中立,而这并不是美国立宪者的主要关注点.但是现代以来,它确实已日益上升为政治哲学的一个重要原则.它的形成不是一个统一的自由主义理念的展开,毋宁说存在着许多不同的原因,其中既有来自世俗自由主义的,也有来自宗教本身的,甚至还有相当"反自由主义"的.故而,"政教分离"可以视为是政治哲学中常常有的复杂的"交叉共识"的一个典例.     

对目前我国大学“文学概论”课几个问题的思考

从建国至今半个世纪以来,我国大学“文学概论”教科书在有关“社会主义现实主义”和“两结合”创作方法问题、典型理论问题、“文学反映生活”问题和“生活是文学的唯一源泉”问题上,一直显现出理论上的矛盾和学术态度上的雷同或模棱两可,并由此带来一系列的问题,这些问题值得人们去探讨和反思。     

衍生型民营企业产权制度研究

目前中国衍生型民营企业的产权制度具有路径依赖性 ,其确立思路与过程为建立法人制度 ,实现自主经营 ;建立有限责任制度 ,实现自负盈亏 ;明晰产权关系 ,实现企业机制转换。其确立难点在于国有资产的退出成本 ;国有资产的“零”置换与“负”置换 ;股份和股份设置。可按照“谁投资、谁所有 ,谁积累、谁所有”的原则界定产权 ,合理设置股权 ;统一、规范股权凭证的印制格式 ;资产评估及验资应规范化 ;建立股东名簿 ,记载股东的出资额及股权证编号、股东名称、姓名和住所 ;股权流动的规范化。     

李白游衡山论

衡山是李白从洞庭湖溯湘江"南穷苍梧"的必经之地,从"一生好入名山游"的性格看,从"五岳寻仙不辞远"的志向看,从感司马承祯知遇之恩看,他没有理由不游衡山。李白笔下对南岳衡山景色生动逼真的描写,非亲历其境不能道。《与诸公送陈郎将归衡阳》前四句应是一首独立的咏衡山诗。一些关键词语在李白集中的出现状况显示,《游方广寺》诗是李白真作可能性极大。李白集中应还有衡山诗。     

柔而趋刚 刚柔相济——从言语奢化禁则看语用法制化趋势

语言制度有"约定"的正式语言制度与"俗成"的非正式语言制度之分,作为正式的语言制度,近年我国颁布的相关法规对言语奢化的语用异化行为提出了一系列具体禁则.这些禁则反映出语言制度创新"柔而趋刚"的语用法制化趋势,也体现出语用法制化"刚柔相济"的特征语用法规既具有人文亲和的柔性,又具有执法必严,违法必究的刚性张力.     

"自然人"的制度功能与内部结构

"自然人"作为现代民法中首要的民事主体,其本身的建构以及与其他制度的相互联系,无不体现文明的法治对人的终极关怀.故从普遍人性中的合理因素入手,探讨自然人制度建构对维护人性的的应有功能是有意义的.     

简论如何全面推进素质教育

素质教育是当前教育的关键,而教育方针是素质教育实施的方向。要全面推进素质教育的实施,就要贯彻党的教 育方针,以培养“四有”新人为出发点,以促进人的全面发展为目标,以“三个面向”为指导,坚持理论与实践的统一。     

论票据权利的善意取得

票据权利是一种证券性债权,与民法上的一般债权相比,更强调权利的可转让性和交易安全,因而善意取得制度在票据法领域具有更大的适用空间。票据权利的善意取得既然是以牺牲原权利人的利益来保护善意第三人的利益,就必须具备必须以票据法规定的转让方法取得票据、必须从无处分权人处取得票据、受让人受让时须无恶意或重大过失以及已付出合理的(相当的)对价等要件。持票人持有票据如具备这四个要件,即构成票据权利的善意取得,同时产生相应的法律效力。     

马克思对"人的价值"之类命题的批判

马克思认为"人的价值"之类的命题在本质上是资本主义经济的思想反映.因而,它决非是关于人的本性、尊严和幸福的永恒观念,而仅仅是资产阶级的特殊要求、愿望和幻想的反映.它同共产主义的世界观是根本对立的.在共产主义社会中,新的命题"每一个人的自由发展"将取代陈腐的命题"人的价值".     

现象学还原方法与文学批评

完整的现象学还原方法分为“悬置”、“本质还原”和“先验还原”三个步骤 ,也可以说是三个相对独立的方法。它们体现着“返回事物本身”的现象学态度。英伽顿和日内瓦学派都在各自的现象学文学批评中运用了前两种方法。其结果之一是造成这些文学批评的一定的“文本中心”现象。