以情释理:孟称舜戏曲传情论新探

孟称舜是晚明剧坛杰出的戏曲作家兼理论家。作为临川派嫡裔,他深受汤显祖"至情"说影响,主张"曲贵传情",并创造性地提出了与之相应的表现方法,其剧作也具有鲜明的言情倾向。而明清易代之际的社会环境、时代思潮以及自身遭遇,又使其戏曲理论和创作发生了很大变化,最终走上了一条以情释理、以理抒情的情理结合的创作道路。     

真实与虚构——一个社会调查的民族志

社会调查被看做是获得真实数据、确保研究科学性的手段,然而这一方法在实际运用中,存在着可能导致对所谓科学性的质疑。M大学2006社会主义新农村调查以政策为导向,为现实政治服务。调查项目从筹备阶段到运作实施,是一个类似于戈夫曼所说的戏剧过程:剧本是既定的,剧班是经过培训的,最后的调查结果被从历史语境中抽离出来,成为社会建构的产物。     

自然与人文的完美融合——三亚市城市名片“美丽三亚、浪漫天涯”的文化内涵解读

本文认为三亚市城市名片“美丽三亚、浪漫天涯”,其寓意深刻,既表现得天独厚的自然资源,又蕴含源远流长的人文内涵。     

左翼意识形态的规训与缺位——论夏衍剧作之二

处在20世纪三四十年代,夏衍把戏剧艺术当成“抗战建国”最有力的武器,其左翼思想表现出来的“阶级意识”让位于“国家意识”和“民族意识”。而他带着这种思想倾向创作的抗战剧作,必然遭致后来50年代社会重视以“阶级意识”为主、呼唤塑造时代英雄的主流意识形态的批判和否定。     

大规模网络虚拟戏剧中的模仿聚合

基于网络的虚拟戏剧是一种建立在互联网基础上的交互式虚拟戏剧平台。这种虚拟戏剧模型不同于传统虚拟戏剧的＂独立封闭＂形式,该模型将虚拟戏剧场景分布在网络中的不同电脑上;每个参与人通过Agent提出自己的戏剧场景,并且与电脑上其他参与人的Agent进行交互协同。在大规模网络虚拟戏剧中,Agent之间为了实现统一的戏剧情节或者场景,通常会模仿与其有交互关系的其他Agent的行为策略,从而最终实现整个网络系统内的戏剧情节的聚合。本文主要研究了三种典型的模仿聚合方式：基于趋同权威的模仿聚合;基于趋众行为的模仿聚合;基于好感度的模仿聚合。     

从台湾偶像剧的成功运作谈影视剧的整合营销——以《痞子英雄》为例

目前,我国的电视节目市场已经遵循市场化的运作方式进行操作,但把影视剧作为一种特殊的媒介产品进行市场整合营销的成功个案还很少见。本文以2009年第44届台湾电视金钟奖获得者《痞子英雄》为典型案例,应用传播学的相关理论,分析其整合营销之道,为今后我国影视剧的营销推广提供经验与借鉴。     

萨拉·蒂斯代尔和她的“萨福诗”

萨拉.蒂斯代尔的创作多少保留了19世纪＂风雅派＂的痕迹,创作主题以表现女性情感为主。通过分析她的几首有关古希腊女诗人萨福的诗可以看出,她并非完全对传统亦步亦趋。她的诗巧妙地颠覆19世纪的女性价值观。     

新时期话剧与戏曲革新探索述论

新时期戏剧的题材思想是多元多层的,其基本的线索和演绎过程是由浅入深,从表及里,由道德、历史的层面逐渐走向人文理性向审美的层面推进,重视人之为人与人的心灵表现。这尤其体现在话剧和戏曲领域