简论费耶阿本德科学社会观

费耶阿本德提出的"自由社会"概念典型地体现了他的科学社会观。尽管他没有具体描绘"自由社会"的实现途径,但从他的对"自由社会"提出的要求来看,其思想对人们正确地看待科学的社会功能有深刻的现实意义。他的科学社会观为我们正确看待科学与其他社会传统、科学与国家、科学与教育的关系提供了极其有益的视角。而同时理应看到,这种自由社会的完全实现不论对于科学还是对于社会都会造成严重的损害,是不可能和不应该的。     

工程科技拔尖创新人才培养模式的探索

工程科技拔尖创新人才培养是创新教育的一种新模式,结合太原理工大学工程科技创新实验班的人才培养目标与模式,培养过程中的主要保障及应处理好的几个关系展开论述,探索适合地方工科院校特点的工程科技拔尖创新人才培养模式。     

战后日本的科技研发思路及资金保障

第二次世界大战后,日本制定了具有本国特色的科技政策,并将科技政策纳入国家政策体系之中。其中,科技研发思路是制定科技政策的关键性步骤;政府对科技研发的保障性投入,也属于科技政策的重要组成部分。日本是当今世界科技和经济大国,探析并总结其战后科技研发思路及资金保障的经验教训,对后进国家制定科技发展战略无疑具有重要的借鉴和启示作用。     

创新的内涵与创新的体制——围绕“创新”对清华大学院士的调查与访谈

创新能力的培养是当前我国高等教育改革所面临的一大课题。针对如何全面体现创新内涵、如何建立完善的创新体制、如何协调创新与体制的关系这些问题 ,作者在清华大学院士群体中进行了相关调查。调查结果表明 ,创新的体制在促进重大科技创新及其成果的推广与应用中具有不可取代的重要意义     

从获奖情况看高校人文社会科学的研究竞争力

通过对教育部颁布的三届“全国普通高等学校人文社会科学研究优秀成果奖”的计量分析,统计了获奖成果的学校分布和学科分布,分析了我国人文社会科学各学科在全国高校的研究力量分布以及各校优势学科分布,并对各高校在人文社会科学研究的产出率进行了分析和排序,以从一个侧面研究高等学校人文社会科学的研究竞争力。     

运用科学发展观谋求高校新发展

运用科学发展观来做好高校的办学定位、上质量、创特色,才能使高校在竞争中生存,在整合中发展,高校要谋求新发展唯有运用科学发展观。     

文以载入功能在《古船》中的体现

《古船》的人学蕴涵在其思想意义的诸多方面占据着核心地位。其中的人物形象不但是作品形式构成的主角,更重要的,还是作品意义构成的主角,是作者极力思考的核心内容。作品文以载人的功能是不容置疑的。这主要体现在作品的情节、结构和人物自身上。《古船》的人学蕴含是其区别于同期作品的一个鲜明特征。     

哲学与自然科学的关系：近代哲学与古代哲学的比较

古代哲学对待自然科学的态度是淡漠甚至蔑视的,而近代哲学则热衷于自然科学;古代哲学视哲学与自然科学如冰炭不可同器,近代哲学则把自然科学视为哲学的基础;由于远离自然科学、古代哲学带有明显的玄想性和直观性,由于亲近自然科学,近代哲学带有实证性和经验性。总之,在某种程度上可以说是自然科学改变了中国哲学的走向,使近代哲学具有了不同于古代哲学的特征和风格。然而,近代哲学对自然科学的推崇带有一定的片面性,如何利用自然科学来丰富和发展哲学,仍然是哲学研究的现实课题。     

社会主义荣辱观:构建和谐社会的道德基础

以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,继承了中华民族的传统美德,体现了鲜明的时代特色,是我们构建社会主义和谐社会的道德基础。树立社会主义荣辱观必须坚持"以人为本"、"知行统一"、"继承与创新"相协调、"教育与管理"相结合、"自律和他律"相统一等原则。弘扬社会主义荣辱观有利于为构建社会主义和谐社会提供强大的道德支撑,营造良好的社会风气,全面提高广大人民群众的道德素质。     

试论高等教育分流及其依据

高等教育分流是高等教育大众化的要求,又是现阶段社会发展及高校自身实现协调发展的必然要求。高等教育分流依据有三个标准:分数标准、金钱标准和地域标准。确立合理分流依据的途径有:注重综合能力选拔;遵循"全面补偿"的原则;尽量减少地域差异。