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11.
从主体性向主体间性的转向是西方哲学发展的必然逻辑。尽管主体间性的提出与对主体性的反思和检讨密切相关,主体间性字眼也从没有出现在古典哲学中,但是主体间性问题并不唯现代哲学所独有,古典哲学中也牵涉到该问题,并体现了一种富有启发性的探索。主体性哲学向主体间性哲学的转向是西方哲学发展的必然结果。主体间性问题的提出在黑格尔哲学中就有十分具体的体现。自我基于他者的确立,个体意识的独立,互相承认的双重自我意识,作为主体的自我意识现实的斗争与统一,个体意识向普遍的自我意识的回归,都闪烁着间性思想的火花。 相似文献
12.
人类学与“遗产”研究 总被引:2,自引:1,他引:1
从人类学学科的角度,对目前国内的遗产运动进行了讨论,内容涉及人类学学科中与“遗产”联系紧密的物的分类、文化空间、族群认同、文化自觉等概念,并试图对目前学界“遗产”研究理论薄弱的现状进行反思和补充。 相似文献
13.
马克思主义关于文化社会结构的科学定位、文化历史形态的科学定位、文化价值取向的科学定位、文化发展环节的科学定位、文化与文明关系的科学定位是先进文化建设的认识论基础。坚持马克思主义的文化认识论,才能正确解决特定历史条件下的文化自觉问题。 相似文献
14.
施继芳 《江苏教育学院学报》2005,21(2):120-121
优化课堂教学,提高课堂4 5分钟的效率是新一轮英语课程改革的关键。为此必须注重培养学生的学习兴趣,增强学生的自主意识,教会学生正确的学习方法,引导学生开展良性竞争并积极促进和谐师生关系的养成。 相似文献
15.
个人主义的反思性文本--张爱玲《传奇》再探索 总被引:1,自引:0,他引:1
贺国光 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2004,49(3):84-88
以个人主义为切入点,分析张爱玲的传奇文本,可以揭示张爱玲前期创作的人生况味和文化哲学内涵。在个人主义人生观的观照下,传奇文本通过"月亮"、"镜子"等意象的运用,人物形象精神性特质的勾勒以及独特的封闭式循环结构恰好指向反思。从语言哲学的角度看,传奇文本即可视为是竖在看 被看之间的一面镜子。它折射出自我意识对人性成长的重要作用以及反思只有在清醒自我意识的状态下,通过"镜子"作为参照系才能得以完成。传奇文本因而具有深邃的文化哲学内涵。 相似文献
16.
庄华峰 《中国社会科学院研究生院学报》2007,(6)
北朝时代鲜卑族的社会习俗,妇女有着较高社会地位,自我意识较为强烈,大胆追求爱情,频繁社会交际,专持门户,以"妒"挟持丈夫,勇悍尚武。盖源于社会大量残存母系氏族社会遗风,较少受到礼教的约束,尤其是鲜卑妇女在社会生产及政治生活中发挥着重要作用,而所处自然环境也有一定的影响。 相似文献
17.
精神强力论 总被引:1,自引:0,他引:1
张立文 《中国人民大学学报》2007,(4)
精神强力是指主体最强烈、最核心的心灵、意识、思维、神韵所具的一种坚强有力的意向性追求的总和。精神强力体现为民族精神,是民族精神的核心价值之一。民族的精神强力是对民族的生命存在的体贴和设想,是对民族的存在身份的尊严、价值、意义的理解和把握,是对民族的价值理想、终极关怀、精神家园的强力追求。精神强力的内涵、功能、作用表现为:变易生生的生命力,精神生命力是民族生命力的核心,是民族生命力基因的精华;自强不息的凝聚力,它是精神强力永不离散的活水;日新盛德的创新力,它是精神强力的基础和动力源。这三个维度构成“精神自觉”,而精神自觉是“文化自觉”的灵魂。在当今世界,尽管恐怖活动的存在有政治、经济、文化、宗教等错综复杂的因缘,但“走进人体炸弹的内心世界”,从精神强力视域来探赜索隐,不啻是一种化解的方法。 相似文献
18.
全球化背景下的中国当代电影面对好莱坞及外片涌进的巨大冲击,还有来自实用主义与商业主义的双重压力,如何既能立足于国内电影市场,又能跻身于国际电影市场呢?而以"主流片"去打主流市场,应是一种"以攻为守"的文化战略。另外,娱乐片理应成为中国电影生产的主体,它也应担负起主流意识形态再生产的职责,以应对所谓的"后殖民时代"的到来。为此,中国当代电影应有的文化自觉,将是至关重要的。 相似文献
19.
自我意识是人对自身以及对自己同客观世界关系的意识,是人格调控系统的核心。个体自我意识的发展状况和水平是影响其心理健康的重要因素之一。通过加强自我教育,引导大学生完善自我意识可以有效地增进大学生的心理健康。 相似文献
20.
沈海波 《江苏教育学院学报》2007,23(6):124-124,F0003
音乐教师的专业成长需要良好的外部客观条件和自觉主动的内在主观要求,应该具备四种自觉教育意识:自觉的音乐意识、自觉的理论与实践意识、自觉的服务意识和音乐教育的理想。 相似文献