中华文化发展的基本特点

本文扼要地叙述了中华文化起源、元典、形成发展和转型更新诸时代所表现出来的传统一贯的基本特点。作者认为,中华文化的起源具有鲜明的多元特点,由此形成中华文化的兼容精神,进而形成中华文化"多元"一体"的辩证统一关系,这在后世统一多民族中国的形成、发展和确立的历程中,得到了极大的弘扬,并将在中国现代化进程中继续得到弘扬光大。     

红色折射出的文化内涵

红色在中西方文化中都是基本颜色。由于人类文化共性的作用 ,在中西文化中 ,红色所代表的意义有很多相似之处 ,但是由于风俗习惯、生活方式、历史背景以及地域的差异 ,红色在中西文化中所表达的文化心理和象征意义又有更多的不同之处。本文就红色在中西方文化中所反映的文化内涵作一简单比较 ,以期在跨文化交际中具有一定作用。     

中国美学话语失落原因初探

百年的中国现代美学史 ,建构了一个以西方话语为支配地位的美学“大厦” ,具有两千多年历史的中国传统美学话语几近凋零。本文从中国现代美学建立的基础以及中国传统美学自身弱点 ,分析了中国美学话语失落的基本原因 ,希望以此探索重建中国美学话语的道路     

作为民族实体凝聚的中华民族

文章认为中国各民族已形成多元一体的关系。这关系使各民族凝聚为中华民族 ,使各民族作为中华民族而凝聚。肯定中华民族是一个民族实体 ,是否符合民族定义 ?是否会否定汉、藏、彝、回等各民族作为民族的存在呢 ?本文从理论与实际结合中做出回答 ,并对中华民族的凝聚做出新的论证     

中国逻辑史研究的误区

我国解放后的中国逻辑史研究虽取得了一定成就,但也存在着诸多的弊端与局限。这就是:将"逻辑应用"当作"逻辑理论",用主观臆断代替分析论证,而为求得名辩的逻辑地位,则采取捕风捉影、曲解逻辑义理等手段。这些现象的存在,已严重阻碍了我国名辩研究的健康深入开展。     

论人的全面发展在当代中国的现实可能性

人的全面发展问题是马克思主义哲学理论的核心内容 ,也是共产主义或社会主义的题中应有之义。在当代中国 ,随着社会主义本质力量的日益发挥、中国式现代化建设的加速推进以及“三个代表”在党和国家工作中指导地位的牢固树立 ,使得人的全面发展渐趋可能。     

诗人的返回与出走--杨炼《礼魂》与"寻根"文学的差异及其现代意识与宁静主题

杨炼诗歌不同于一般意义上的"寻根"文学,在诗集<礼魂>中就体现出明显的现代意识,不同于"寻根"文学重建民族自信心和民族精神的目的,而是更多地关注人类生存困境和精神归所;返回中华历史传统,不作历史回响,对传统创新,用现代立场审视历史发掘历史,走出传统后再次回来,以东方智慧的宁静来解决现代困惑.     

中国近代史研究趋势与热点问题述评

近十年来,老的政治史受到冷落,社会史、文化史的研究开始起步,现代化问题备受关注,经济史的研究仍然薄弱.形成争论的热点有如何从整体上把握中国近代史,是继续用阶级斗争的模式,以"三大高潮八大事件"来概括中国近代史,还是以现代化或资本主义化来描述中国近代历史的变革;在承认西方列强的侵略给中国带来了巨大痛苦和屈辱的同时,如何估计西方列强的冲击对中国现代化起的客观作用;辛亥革命,包括整个世界历史上的多次革命,是不是没有必要,改良是不是比革命好.     

关键在于进一步把党建设好

不断加强党的自身建设、始终保持党的先进性、在革命和建设中充分发挥党的战斗堡垒作用,是我们的事业取得成功的一条基本经验.进入新的历史时期,我们党面临的国内外环境、担负的历史使命和党的组织状况都发生了很大变化,建设一个什么样的党和怎样建设党的问题已成为新时期党的建设的"新的伟大工程".当前,我们应在认真总结党的建设的历史经验尤其是改革开放以来党的建设新鲜经验的基础上,深入学习、研究和贯彻"三个代表"的重要思想,进一步加强对全党的理论武装,并以"三个代表"的重要思想为指导,认真解决好党的建设的两大历史性课题不断提高党的领导水平和执政水平;不断增强拒腐防变和抵御多种风险的能力.只有把我们的党建设好,我们才能经得起各种风浪的考验,不断把建设有中国特色社会主义事业推向前进.     

"以德治国”的理性思考

以江泽民同志为核心的第三代领导集体,在总结吸取历史上几千年治国实践经验的基础上,从建设有中国特色社会主义总目标出发,第-次提出了"以德治国”的思想,并将以德治国和依法治国结合起来,作为治国方略.这是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的丰富和发展,对有中国特色社会主义的伟大实践具有重要的指导意义.高校担负着培养和造就社会主义事业建设者和接班人的重要使命,重视对大学生进行道德观念教育,以德治国的思想才能真正深入人心,国民的素质才能真正得到提高.