90年代散文热文化成因论析

20世纪90年代骤然兴起的散文热,虽无理论先导,但也绝非偶然,更不是无迹可寻.其实是散文文体自身特质与商业社会文化需求的一次历史性的际会.概而言之,原因有三:一是商业文化的多元需求使然;二是对极左路线话语权威的规避与消解;三是散文自身的文体特质具有承载这一使命的美学功能.     

论明清石湾陶艺的美学特色

明清是石湾陶艺创作风格、艺术特色的奠基时期。明清石湾陶艺注重表现,富有生活气息,简约质朴,豪放自然,尤其在人物眼神与衣纹的刻划、＂素胎烧制＂等艺术表现技巧方面所作出的探索,终经后来历代艺人的发扬光大,已成为今天石湾陶艺所特有的＂有意味的形式＂,并展示出强烈的艺术魅力。     

网络怨恨的价值位移——基于舍勒现象学的分析

当前网络表达中到处弥漫的怨恨情绪,使技术理性的价值产生位移或曰颠覆,正价值如正义、公平、为承认而斗争等,在怨恨的情绪及其网络表达中导向负价值:网络暴政、人的主体性的消解,使人陷入"单向度的人"的危险。当下网络表达的无序和失序,正是怨恨的现象学呈现。因而,透过现象学观察的怨恨及其网络表达,或许可为我们反思批判当下和建构新的网络伦理提供一个新的思路。     

汉魏六朝时期俳谐文中的滑稽

俳谐文指文人创作的内容诙谐滑稽的作品,包括赋、杂文等文体,主要盛行于汉魏六朝时期。诙谐滑稽风格的作品早在先秦就已形成,主要是在民间口耳相传,直至汉魏六朝时期,在人才学术兴盛的环境下,诙谐滑稽风格得以在文人中流行,形成了文体不一的俳谐文。本文拟从愚弄、以物喻人以及讽刺模仿三种产生滑稽的方式探讨汉魏六朝俳谐文滑稽。     

Who is a Distracted Driver? Associations between Mobile Phone Use while Driving,Domain‐Specific Risk Taking,and Personality

Mobile phone use while driving (MPUWD) is an increasingly common form of distracted driving. Given its widespread prevalence, it is important for researchers to identify factors that may predict who is more likely to engage in this risky behavior. The current study investigates associations between MPUWD risk behaviors, domain‐specific risk perceptions, and broad personality dimensions. An Italian community sample (n = 804) completed a survey regarding MPUWD risk perceptions and engagement in MPUWD, in addition to the HEXACO‐PI‐R, a broad six‐factor personality inventory (honesty‐humility, emotionality, extraversion, agreeableness, conscientiousness, openness to experience), and the DOSPERT, a six‐factor domain‐specific self‐report risk‐taking measure (health/safety, recreational, social, ethical, gambling, and investment). With respect to domain‐specific risk taking, greater frequency of SMS use while driving most strongly was associated with greater risk taking for the health/safety, gambling, and ethical risk domains. Further, greater honesty‐humility and conscientiousness, two traits related to cognitive control and risk behaviors, and to a lesser extent openness to experience, were associated with less frequent MPUWD, and positively associated with MPUWD risk perceptions. With growing public safety concern surrounding MPUWD, understanding associated personality factors is not only important for identifying psychological mechanisms underlying risk behavior, but also for more effective prevention and intervention programs.     

我国现阶段社会矛盾的特点及其解决途径

社会主义和谐社会是矛盾冲突发展的一种状态，应正视矛盾冲突在社会发展中的正向作用，建立民主法治框架下的利益表达平台，掌握互联网时代社会矛盾冲突特点，立足于矛盾的对立统一辩证思维，以妥协为基本方法化解矛盾冲突，实现社会稳定发展。     

胡塞尔“本质机遇性的表述”探析

在胡塞尔的《逻辑研究》中,表述处于对指示的区别与对直观充实的准备这个中介地位上,而其中本质机遇性的表述更有着特殊的性质。为了解释这些特殊性,就需要规定其内在的含义结构与功能关系。而在德里达看来,这反映了胡塞尔的在场形而上学立场。     

苏轼词中用典及其文体学价值刍议

用典是中国古典诗词一个重要的特点，诗词中频繁用典素有掉袋书之称，在宋词中用典，往往成为作家才学的展示手段，典故使词在内涵上增添了许多文赋的色彩。它成为苏轼“以文为词”的突出表现——苏轼词中典故对于以文为词具有深刻的文体学价值。     

花儿会:二元结构下的特定时空--试作花儿会上回族群众的角色转换的分析

回族群众在花儿会上,不同于日常世俗生活的表现说明,花儿会是回族社会生活中二元结构下的特定时空。在这个特定时空里,回族群众完成了角色转换,以弥合现实生活和精神心理上的矛盾。     

“内”“外”表达:桂林龙脊梯田景区乡愁意识的建构与重塑

桂林龙脊梯田的农耕文明和乡土文化是自然景观与乡愁旅游资源的综合体,承载着景区的历史记忆,是延续和传承龙脊梯田景区乡愁文化的重要表征。留住乡愁文化对于传承当地的历史文化、重塑乡愁记忆和树立乡土文化自信具有重要作用。村民作为龙脊梯田景区乡愁旅游感知的内部视野,与作为外部视角的政府、游客和媒体有着不一样的建构策略,在深描各行动者如何"留住"与"重塑"乡愁的基础上,提出活化社会记忆、激发集体记忆、凝聚情感记忆和赋能媒介记忆的乡愁旅游发展路径,旨在强化乡愁旅游主体地位、增强乡愁文化认同、搭建乡愁情感纽带和创新乡愁文化感知。