高校贫困生"精神贫困"现象剖析与对策思考

随着高等教育收费并轨和招生规模的扩大,贫困大学生群体的数量也不断增大。在重视贫困大学生物质贫困的同时,应关注贫困大学生的精神贫困,注意满足贫困大学生的精神需要。在精神上帮助贫困大学生是高校义不容辞的职责,高校在正视贫困大学生精神贫困的基础上应采取普及心理知识、加强心理咨询、深化心理研究、提供救助等措施缓解贫困大学生的精神压力,促进他们健康成长。     

论高校校园精神文化环境的优化

高校校园精神文化富含德育功能。高校校园精神文化环境的优化应从以下方面入手:注重学校文化传统的熏陶影响,着力培育具有自身特色的校园精神;完善校园文化活动体系,正确引导大学生的精神生活;建立和谐的人际关系,创设良好的心理环境;加大学生宿舍管理力度,建立多功能的“文化小区”。     

导言：知识分子的心灵史

《读书》二十八年的历史，是中国社会转型期的学术史、思想史，也是当代知识分子的心灵史。《读书》译介了大量理论，推出了重要话题，形成了独特的“读书体”风格。同时，知识分子当下的文风值得反思。     

Spiritual Need and the Core Business of Social Work

This paper examines the development of social work practicein spiritual care and the attitudes towards spirituality andreligion demonstrated by social workers in the UK, through reflectionon key findings from two empirical studies conducted ten yearsapart. Fieldwork for the first study, conducted by the author,was undertaken from 1990 to 1992 and was the first of its kindto examine the treatment of spirituality in social work practicein the UK. The second study reported in 2004. Comparison ofthe findings from these two studies showed that the increasedsympathy towards ‘spiritual practice’ is not asgreat in social work as is demonstrated amongst other humanservices professions, and that there is continuing inhibitionand resistance in the UK in social work education in particular.The paper argues that much of the problem for practitioners,even where they identify spiritual need as an issue, lies inthe inadequate theorizing and lack of practice guidance developedin the context of UK social work. It concludes by discussingthe particular context of mainstream social work practice inthe UK and examines how assessment of spiritual need and spiritualinterventions might connect with social work’s core business.     

“红色经典”现象与大众文化认同危机

出现在中国当代文化转型进程中的"红色经典"改编热,除折射出了国人对信仰缺失、人心不古、道德淡化的消费主义时代的失望和不满,以及为解除精神困顿和信仰焦虑而产生的对英雄、崇高、理想的精神需求外,更重要的是,透过政治话语的参与和大众审美文化对红色改编的关注,发现国人在全球化进程中日益显现出的民族文化认同危机意识。     

一份农耕文化的标本--论谭登坤《马颊河十二月》中的农耕文化意蕴

《马颊河十二月》叙农事、描农景、赞农人、抒农情,无不蕴含鲁西农耕文化因素。其农耕物质文化内涵蕴含在农耕作物、农事与农技、农耕生产生活用具、农耕天地中的动植物、农人饮食等方面的叙述与描写中,而其农耕精神文化内涵则蕴含在节气节庆文化、鲁西方言、农耕文化性格与意识及婚俗等其他农耕习俗中。在农耕文明已渐行渐远的当下,《马颊河十二月》为鲁西农耕文化留下了一份文学标本。     

古代文学怎样才能进入现代人的生活

古代文学是中华民族的优秀文化遗产。正确认识传统是理论关键 ,重建古代文学价值评判体系是基本工作 ,改变传播途径是实现方式 ,学人主动参与是重要保障     

对马克思主义思想文化建设学说的创新性发展--论邓小平精神文明建设理论的体系建构和基本特征

邓小平精神文明建设理论的体系建构包括精神文明建设战略地位论、指导思想论、根本目标论、建构维度论、关键在党论;其基本特征为时代性特征、实践性特征、建设性特征、辩证性特征.     

认识发生过程中的社会作用机制——兼谈此问题的认识论意义

建立在人类社会实践基础上的人类社会历史文化成果之总和 ,通过社会传递机制被内化为主体的主观因素。主观因素在认识发生过程中对感性信息材料具有选择和建构作用。研究认识发生过程中的社会作用机制是马克思主义认识论的本质要求     

要重视马克思主义信仰建设

社会主义精神文明建设是一项综合性的系统工程，马克思主义信仰建设是其核心内容。信仰是民族凝聚力的源泉，一个国家、一个民族或一个地区，都需要通过共同信仰所产生的凝聚力量去维系社会心理、社会意识和社会精神，使人们既有身心的自由却又不使行为失范，也就是协同尽量多的人自觉地为共同的社会目标而奋斗