寄心归鸟 追求真朴——从陶渊明《归鸟》组诗看其生命价值取向

象征诗人一生由仕而隐的归鸟意象是陶渊明诗歌中引人注目的意象.他通过寄心归鸟来探求寄寓生命、安顿灵魂的精神家园,体现出其追求真朴的生命价值取向.     

国有企业的政策定位和公共企业的立法思考

国有企业的政策定位是公共企业立法的前提和基础。国有企业的政策定位取决于现阶段我国所处的现实社会经济条件。国有企业改革的深化和国有企业法律形式的混乱,客观上要求国家对国有企业必然要单独立法。适时出台《公共企业法》是解决我国国有企业立法问题的必然选择。     

伦勃朗与他的现实主义作品

伦勃朗是十七世纪荷兰伟大的画家 ,十七世纪是属于绘画史中的巴洛克时期。他的绘画风格受到巴洛克元素的影响 ,其现实主义的特征与卡拉瓦乔一脉相承 ,但就人性精神层面的表现上 ,伦勃朗比卡拉瓦乔走得更深。 16 4 2年之前他的艺术成就倍受关注 ,但他不断挖掘人性深度的艺术追求又使他丧失了原有的一切成功。虽然如此 ,伦勃朗仍以超然的客观态度评判着自己和生活真实 ,通过艺术来表现他对人类心灵的洞察与感悟。     

书法精神构成中的人格象征意识--兼论书法的情感表现

书法艺术形式的高度抽象性决定了它精神情感的象征性表现方式。在中国古代书法审美论中 ,有两大基本体系 ,一是自然物象说 ,一是人格象征论。本文试图从形而下书法的点画技法到形而上书法的风格品位及书品与人品的内在联系上 ,探讨人格象征意识在书法艺术精神构成中的意义 ,同时对人格化书法的情感内容略作分析     

适宜的农业发展模式

近年来 ,我国农村经济改革与发展之所以步履维艰、陷入波动徘徊的困境 ,一个重要的原因在于农业发展模式与当前的农业发展环境不相适应。本文通过对影响农业发展模式的因素分析 ,提出了几种适宜的农业发展模式 ,并提出了为促进适宜农业发展模式的实施应加强相应的体制建设和制定相关政策的取向     

在禽兽与圣人之间——略论孟子的主体定位观

孟子对"人"的定位,既是其思想体系的逻辑起点,也是我们走进孟子思想体系的认识起点.通过"人禽之辨"与"圣我之辨",孟子断定人在本质上不同于禽兽,但每一个人又与圣人属于同类.这一主体定位,既突出了人的绝对优越性,也表现了人的普遍平等性,同时蕴涵了人在禽兽与圣人之间丰富而又持久的两极性张力.把握孟子的主体定位观,将有助于我们切入孟子的思想体系,领悟孟子的文化基本精神,洞观孟子与中国文化丰富而又深刻的联系.     

人类纪的文学使命:修补精神圈

地球已经进入“人类纪”,“人类纪”远不仅是一个地质科学概念,同时也是一个跨越了人与自然的多学科的概念,一个全体地球人类都不得不密切关注的整体性概念。从这个意义上说,“人类纪”才是真正意义上的“全球化”,一种充盈着生态学意味的“全球化”。而“精神圈”的存在则是“人类纪”的重要表征。人类在酿造了地球生物圈的种种危机的同时,也给地球的精神圈遗留下种种偏执和扭曲、空洞和裂隙。修补地球破碎的“精神圈”,是文学艺术在人类纪的神圣使命。     

从“立党为公”看执政党的角色定位

党的"十六大"确立了"三个代表"重要思想的指导地位和中共"立党为公,执政为民"的立党和执政目的,标志着中共社会公共利益表达者、社会公共权力执掌者、社会公共秩序维护者、社会公共事业建设者等执政党角色的确立,使中共执政党的角色定位得到明确.     

用框架理论分析媒体导向--以"9·11"事件后美国主要媒体报道的分析为例

Fillmore的框架语义学把语言学引导到对基础信息的分析上,并涵盖所有相关的信息.框架是知识或者连贯经验图式的具体统一的构架,是认知结构编码于词汇中的预设知识.原来作为语言学建构的框架理论现在获得了认知上的再阐释.运用框架理论分析美国媒体关于"9·11"事件的新闻报道,可知对框架理论的研究有助于从理论上深刻理解新闻媒体的政治影响以及官方、媒体和大众之间的关系.     

战争文化心理下的讽刺小说--浅析沙汀和张天翼的讽刺小说

战争文化心理是在20世纪二三十年代形成的一种社会心理积淀,是中国历史发展之必然,即战争观念、战争意识占据文化心理的主导位置,从而使战争特征超越其他文化心理特征而形成的一种普遍的社会心理.其形成是内因与外因结合的产物.沙汀和张天翼的讽刺小说,在人物塑造上体现的二元对立,与小说的语言、结构、选材上体现的目的指向性,均流露出战争的价值判断.