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171.
李瑛 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,24(3):123-127
如果从悲剧的审美深度去审视拓拔斯.塔玛匹玛的小说创作,会发现他的创作还没有真正意义上的悲剧出现。不过,如果从创作思想和艺术形式的角度来看,拓拔斯.塔玛匹玛的悲剧创作意识是极其浓厚的,他的作品总是弥漫着强烈的悲情氛围和悲剧色彩。 相似文献
172.
马敏 《辽东学院学报(社会科学版)》2006,8(3):31-35
作为意义和价值表述的政治象征具有提供社会记忆、寻求政治认同整合意识形态和实施政治社会化四种文化功能,中心目标在于对政治权力的合法性论证和辩护。政治象征须在不断的重复运用中达成其文化功能。它们既是政治过程的一种持久动力因素,也是观察不同社会政治特性的重要文化因子。 相似文献
173.
贾平凹 2 0世纪 90年代以来主要文学作品中的性描写 ,是作为文化符号出现的 ,是众多社会矛盾的焦点。作家试图通过对变态的男性社会中男人性的压抑、退化及其性与爱的背离来表现城市文明对生命个体的压抑以及作家对现代文明的反思和批判。文章认为贾平凹笔下性描写引起读者误读的原因在于文本中通过符号建立起来的意义体系并不完善 相似文献
174.
陈彩芬 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2006,8(4):32-34
狮子对英汉文化有着深刻的影响。从狮子的联想意义在英汉语言中的体现,狮意象的英汉宗教文化起源,建筑中的英汉狮文化对比,英汉民俗中的狮象征等四方面对英汉狮文化的内涵、特点等进行了阐述对比,揭示出英汉狮文化的同异。 相似文献
175.
伞在古代是宫廷礼仪。不可或缺的器物 ,是等级的标识 ,也是民间巫师们的重要法器。其深层意蕴是天、太阳、家园的象征 ,也是生殖文化的隐秘显现 ;它在古代和现代都是民俗活动中比较特殊的独具文化意味的用具 ,具有避邪厌胜祈福禳灾等巫术功能。在伞的诸多民俗事象里 ,潜隐着等级、伦理、宗教、民俗、审美等价值观念或文化意蕴。 相似文献
176.
关辛秋 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,26(3):41-45
qo35是一个标明语义分类的类符,用以指明带有qo35的词属于非动物类别.qo35兼具前加成分和冠词的功能. 相似文献
177.
柏贵喜 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,25(3):10-14
本文从象征人类学的"社会结构"范式出发,对土家族摆手祭进行了新的阐释,认为土家族摆手祭正是土家族社会结构,特别是土家族三元社会结构及其整合的象征表达.摆手祭的三神分别象征着权力、勇猛和财富,三者进而引伸为统治者、士兵和农民三元社会结构;摆手祭仪是土家族社会身份认同与社区结构的仪式化象征表达;摆手变迁实是从性隐喻到政治隐喻的演变过程. 相似文献
178.
樊斌 《长江大学学报(社会科学版)》2005,28(5):115-118
"写作"一词,有动词、名词之分.中国人一般将"写作"视为动词,而把"写作"作为名词来运用与研究则比较晚.若对名词"写作"重新思考,不妨可把"写作"看成是写作主体运用文字符号描述第三世界(或日世界3)的创造活动. 相似文献
179.
周鹏 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1991,(3)
马克·吐温的《哈克贝利·芬历险记》不仅有现实主义的描写、浪漫主义的抒情,更有蕴含着丰富意义的象征。本文分析了其中两个主要的象征,即“死亡”的象征和密西西比河的象征:重新审视了哈克——吉姆——汤姆的关系,并进而为该小说发掘出一种全新的阐释:哈克的密西西比河之游是为其不安的灵魂寻找精神归宿的旅行。 相似文献
180.
对脉冲宽度、位置联合调制(pulse width and position modulation)简称 PWPM 方式的随机信号序列功率谱进行了研究,文献[1]的理论结果显示 PWPM 随机信号序列功率谱中存在符号(symbol)同步信号离散谱成分,这有利于在接收端正确接收 PWPM 信号.用计算机模拟估计了 PWPM 随机信号序列的功率谱.其结果也表明了 symbol 同步信号的存在. 相似文献