县域社会工作委员会职能的行使路径——以“专业社会工作者的工作模式”为发展方向

当前中国社会工作的发展之重点不在于盲目的扩大专业社会工作者人才队伍的规模,而更在于立足于现在已经存在的社会工作者岗位如何发挥出应有的作用,并随之提高社会工作者的职业声望。从而,基层社会工作委员会的工作内容和工作方式的明确化问题的解决已经迫在眉睫。本文提出县级社会工作委员会应采用专业社会工作者的工作模式,走出一条符合中国实际的社会工作专业化、职业化的道路。     

两晋军府与尚书机构关系考论

两晋时期军府制度逐渐发展定型,并对以尚书制度为核心的国家政治体制产生重大影响,其表现为：在中央层面,加兵公常领录尚书事,或兼领尚书令;地方镇将常兼领尚书省长官。这样,在国家政治生活中就出现了军府制断尚书事,甚至在非常时期成为替代尚书省的“国务总汇”机构,以及军府掾属权过尚书干涉政务等等不正常的现象。这些现象的产生,在一定程度上表明了两晋时期国家政治体制的孱弱。     

古代文学中的竹林

竹子是中国古代文学最重要的植物题材之一,竹林又是竹子题材文学的重要表现对象。我国古代竹林资源丰富,相关文学创作源远流长,作品繁多,展现了古代文人丰富的观赏经验和审美情趣。竹林较为亲近人居,丛生竹林结丛而生,散生竹林上合下疏。不同季节、气候、环境条件下的竹林景象具有不同的美感。竹坞、竹坡、竹溪、竹径等意境幽雅,成了文人最乐于吟赏的风景。     

无边落木萧萧下——读《野鬼的年代》

平行关系是国家谱系与社区空间发生关联的机制线索。然而,这个包围社区的外来的国家魅影,替换为户外的陌生的野鬼的造访,说是一种“国家的谱系学”。在这样的时代条件下,野鬼是一种空间的中介,弥合了社区与国家之间的物理关系,人们在喂养、哺育的生育经验中既诓骗鬼,又招待鬼,直到将其送走……正如作者所说：驱邪仪式是一种精妙的精神艺术。驱邪仪式负担着责任与压力、威胁与恐惧,也许,与傈倮坡的人一同加入送行的路线,为的是接受特殊的仪式治疗,放开记忆之手。     

理工科大学素质教育中的中国民族音乐教育

艺术素质教育在古往今来的教育中都承担着重要的角色。中国民族音乐作为集艺术性与民族性为一体的音乐艺术形式,在世界音乐艺术领域占有重要的地位。通过不同的艺术教育途径,发扬和传承中国民族音乐,让更多的理工科大学生了解和热爱中国民族音乐,提高自身音乐修养,最终达到专业与艺术的完美融合。     

鹤峰屏山土家族招赘婚姻的延续与变迁

通过鹤峰屏山土家族的招赘婚姻从改土归流以前到现代社会变迁历程的描述,认为招赘婚姻里发生变迁的只是一些形式,如婚礼仪式、通婚圈等,其传统核心的东西基本保留下来：招赘婚姻一直在屏山村民生活中发挥着重要作用,人们对招赘婚姻的观念与态度一直没有改变。招赘婚姻的延续是对社区生态环境、经济状况和政治环境适应的结果,它维持了社区的社会秩序和整合。     

狄奥尼索斯的化身——对《在路上》主要人物迪恩的解读

借用尼采哲学中的酒神形象对《在路上》中的迪恩进行解读。尼采在《悲剧的诞生》中描绘了酒神和日神两种精神,酒神狄奥尼索斯的本质是旺盛的生命力,其内涵是摧毁和创造。《在路上》中的迪恩就是酒神精神的化身。在迪恩身上表现出的“疯狂”和“纯粹”,本质上是以身体的狂欢对一切压抑人性的制度和观念发起的强有力挑战,是对生命、对生活的激情和肯定。     

傈僳族新创文字研究综述

新傈僳文自1957年创制试行,已历经半个世纪。有关傈僳文的研究积累了翔实的调查资料,并在此基础上取得了可观的研究成果,但尚存在一些不足之处:第一,视野狭窄,方法单一。当前的研究应从多学科的角度,运用多种、多重研究方法,力求在研究中有所创新和突破。第二,描述性研究较多,解释性研究较少。今后的新傈僳文研究应多关注傈僳族文化传承与发展、语言文字多样性保护、文化价值及现实意义等问题。第三,回顾性研究多,前瞻性研究少。学界应对新傈僳文的使用现状进行深层次的前瞻性研究,提出适合现代社会发展规律的、具有应用意义和可操作性的应对策略。     

“江郎才尽”新解

“颠覆阅读”的“难以为继”,在文学史上的印证就是“江郎才尽”。对“江郎才尽”,文学史上有多种解释,此处认为,江淹是以“颠覆阅读”的手段来使自己的诗歌达到一种独特性,故意用一种怪诞或隐晦的文风,用一种奇哨怪仄的意境或修辞手段,来实现自己诗歌的新鲜感甚或冲击力,以震撼人们视觉、听觉,但这种文风难以为继,文学史告诉我们,“颠覆阅读”也是需要创新的。     

广西西江流域工业化发展分析

目前广西西江流域工业化发展处于工业化中前期阶段。西江流域工业化发展有其优势和劣势。充分发挥政府的作用、加快基础设施建设、加快工业园区建设和促进民营工业的发展,是推进西江流域工业化快速发展的战略路径。