“拟语言结构”述评——评列维·施特劳斯的美学语言学

列维·施特劳斯在神话人类学分析中所建构的“拟语言结构”思想 ,界乎弗洛伊德和拉康的语言理论之间 ,又对二者有所补益。它不仅表明列维·施特劳斯对于人类思维与社会行为特征之间互动关系的思索 ,也体现了西方现代美学在语言本质论方面的推进     

论无意识与创造性的关系

创造常与梦、酝酿、直觉、顿悟等无意识心理现象相联。无意识与创造有着密切联系,无意识对创造活动起着动机作用;无意识同外显认知结合帮助个体形成新颖独特而适宜的创造物。探讨无意识与创造性之间的关系,将有助于揭示创造活动的心理加工机制,对创造型人才的培养提供科学的理论依据。     

个体无意识·集体无意识·社会无意识

自弗洛伊德将无意识定位为人的心理结构之核心、精神分析学之基石以来,无意识成为精神分析学家们绕不开的一个概念。在精神分析学史上经历了个体无意识、集体无意识和社会无意识三大演变。三大无意识理论相互关联,但更存有异质。     

中国传统女性的挽歌--生态女性主义与赛珍珠的《大地》

赛珍珠在《大地》中描绘了一幅中国农村的生动画卷,她对于阿兰这位中国传统女性的刻画更是入木三分。生态女性主义者认为,在男权至上的社会体系里,人类对自然的控制和男性对女性的压迫之间有着密切的关系。从生态女性主义角度来看,同样作为生命孕育者的阿兰和大地之间具有本质上的联系;虽然她们都是财富创造者,却始终无法摆脱边缘化的处境;王龙在生命尽头意识到阿兰和大地作为精神寄托者给予他的力量。这种认识里面蕴含了赛珍珠对人类与自然、男性与女性和谐共处的理想。     

论奥尼尔戏剧人物的双重人格与悲剧性

弗洛伊德的精神分析学说尤其是他提出的三重结构的人格学说深深影响了美国剧作家尤金·奥尼尔的创作 ,奥尼尔在戏剧中尝试用多种形象的手法来表现人物的两个“自我” ,效果独特。从幽灵、面具、旁白、内心独白 ,甚至从两个演员扮演同一人物的两种人格等角度深入分析了奥尼尔戏剧人物双重人格的特点 ,并指出人的内心矛盾和人格分裂是悲剧的根源