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731.
余凯 《北京科技大学学报(社会科学版)》2003,19(1):39-42
文章在简要回顾20世纪中国思想史的基础上,基于中国社会启蒙不足的特点,针对当前世界范围内技术决定论的威胁、大众文化的扩张以及人的全面和自由发展等问题,论述了大学作为精神文化中心所应承担的历史使命,并呼吁对大学办学自主权、学术自由和普通教育给予关注。 相似文献
732.
郭锐 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(4):12-14
本文就我国民族区域自治理论“自治权”问题展开探讨 ,认为民族“自决权”和“自治权”有根本的区别 ,并指出对“自治权”和“少数民族人权”的理解要有一个全面的认识 相似文献
733.
肖云儒 《西安交通大学学报(社会科学版)》2001,21(3):5-9
新时期伊始,中国文学的现实主义精神逐步得到恢复和发扬,浪漫主义精神仍然滞后。中国西部文学最早扬起了现代浪漫主义的风帆,以自己的“远”与“奇”以及暗藏的各种意象,创作了浪漫自然、浪漫神话、浪漫远村和理想人格四种类型的西部浪漫主义作品。这是现代浪漫主义文学在中国西部的潮音。 相似文献
734.
王新生 《湖南大学学报(社会科学版)》2000,14(4):77-81
实行村民自治是我国农村基层民主政治建设的重大举措.实行村民自治必然受到国家宏观立法、市县及乡镇基层政权的行政执法及农村区域内的法制小环境等法律环境因素的影响和制约.因此,着力改革实施村民自治法律环境问题,对推进我国农村村民自治有着实质性的影响. 相似文献
735.
从业人员素质低下 ,是制约乡镇企业持续发展的重要原因。提高乡镇企业人员的总体素质 ,应该从改革企业产权制度、加强企业培训工作、建立良好的用人机制、加强社会化服务等几方面着手 相似文献
736.
“乡政”与“村治”的良性对接 ,对于保持农业和农村经济的持续稳定发展 ,具有重要意义。但实践中仍不同程度地存在一些不易解决的难题。依法治国是解决这一实践难题的基本对策 相似文献
737.
政府与大学关系纵论 总被引:1,自引:0,他引:1
谷贤林 《北京科技大学学报(社会科学版)》2002,18(3):41-44
文章对政府与大学关系的演变进行了探讨。指出:在政府与大学的关系中,大学总是处于被动的地位,所获得的自治权始终是有限的、相对的。政府控制与大学自治的矛盾过去、现在和将来都将是政府和大学关系的核心。历史经验表明:政府要实现自己的目标就必须允许大学按照学术机构内在的规律运转,而大学要获得自治就必须对社会产生广泛的影响。只有这样二者才能协调发展。 相似文献
738.
弗洛姆的人道主义良心是完整的人发自内心、对自我的呼唤,是真正自律的、摈弃了抑制或压抑的道德。人道主义良心继承了尼采、弗洛伊德和马克思的传统,对人的本质、理性与激情、本能的关系等问题作了独到的分析,它的提出对道德自律等理论问题和道德失范等现实问题有重要的借鉴意义。 相似文献
739.
白云昌 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,18(4):56-58
本文从哈尼族对物种起源及其期盼五谷丰登、人畜平安的观念;寨址的选定;昭示人与自然和谐相处的含义;对生态资源的利用方式等方面,探讨哈尼族的生态观. 相似文献
740.
杨庆 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,18(6):49-52
本文分析了西双版纳地区傣族传统村寨的物质形态和文化形态,探讨了物质形态构成要素所蕴含的文化内涵,将傣族传统村寨的特征概括为“水之村寨、越人之村寨、神灵之村寨和佛之村寨”.在此基础上,进一步研究了民族地区传统村寨文化继承和发展的主要内容,针对曼尾村现状和发展中出现的问题,根据“保护传统形态,改善整体环境,增加新文化内容”的规划指导思想以及对傣族传统村寨物质形态和文化形态的分析,提出曼尾村规划建设的对策和具体措施.按这个指导思想、对策和具体措施实施,曼尾村获得县级“生态文明示范村”称号. 相似文献