<合同法>的约定从优原则

《合同法》将契约自由确立为基本原则 ,同时为了充分贯彻合同自由精神 ,在总则、分则条款中制定了大量的约定从优条款 ,形成了一个新的合同适用规则——约定从优原则。全面介绍了约定从优原则 ,并从约定从优原则的意义入手 ,阐述了其在《合同法》中的表现及所受限制。约定从优原则的价值 ,只有在实践中才能发挥其巨大效能     

试论村民自治法律制度的缺陷与对策

村民自治制度是我国亿万农民的创举,只有二十年左右的历史,在实践中还存在若干问题,主要有两委关系不清、乡村关系不明等,这些问题主要是由有关法律规定的诸多缺陷造成的:村民委员会在宪法中的定位不准,容易引起人们误解;《村组法》对村民委员会与村党组织的关系、与乡镇政权组织的关系规定不明确,不利于村民委员会正确行使权力,规定村民自治的各种法律规范之间存在冲突、矛盾,造成法律适用的困难。要想解决村民自治中存在的问题,必须从法律上改革、完善有关制度。     

关于新型合作医疗制度的思考——对开弦弓村的调查

“新型合作医疗制度”在江苏省的农村中推广已经好几年了,但对于开弦弓村民来说,从2004年才开始实施这一制度。本文即通过对开弦弓村在新型合作医疗制度的实行情况及村民态度的调查,反映新型合作医疗制度的特点及实施状况,表明新型合作医疗制度为农村医疗事业的发展所带来的成效及其可能还存在的问题。     

大学英语教学实施个性化教学模式的探索

1.实施个性化教学的必要性纵观我国的大学英语教学现状和欧洲一些非英语本族语国家的英语教学现状,结果令人失望。在德国,高中生就能用一口流利的英语与外国人交流而没有任何障碍。在希腊,不要说年轻人,就是上了年纪的人也能讲一口地道的英语。在我国,别说是中学生,就是大学生,     

"路上行人欲断魂"再考--也谈对杜牧《清明》诗的阐释

近年来,学术界对杜牧<清明>一诗不断作出新的阐释.本文重新检视了其中较有代表性的一种说法,并从民俗、语言、文学等角度,挖掘了这一诗作产生的深层社会文化背景,勾勒出了该诗的流变过程,从而有助于准确地理解这一传诵千年的名作.     

村民自治进程中欠发达地区农村妇女的政治参与

提高欠发达地区农村妇女在村民自治进程中的政治参与水平,是广大农村乃至整个中国社会主义政治文明建设的重要内容。然而,由于历史和现实的种种原因,欠发达地区农村妇女仍处于政治边缘化的状态,这很不利于农村政治文明乃至整个社会经济的可持续发展。因此,需要认真分析欠发达地区农村妇女在村民自治进程中政治参与边缘化的特征及其制约因素,并提出保障的措施。     

落实"三个代表"重要思想的重大举措--濮阳市抽调机关干部驻村工作的实践与思考

“三个代表”重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,实现“三个代表”重要思想必须探索行之有效的 方式。抽调机关干部驻村,就是贯彻“三个代表”重要思想的有益尝试。     

当代县级政权与县域社会研究述评

本文主要从学术回顾与评述的角度,指出将当代县级政权与县域社会作为研究对象,具有学术与实际应用的双重价值。综合运用历史学、社会学的理论与方法研究当代县级政权和县域社会,既能拓展乡村社会学的研究空间,也能从一个特定的视角,丰富当代中国史的研究。     

牟宗三对康德之误读举要(之四)——关于自我及"心"

本文为作者对牟宗三的康德研究进行清理并指出其误读的系列文章之四,主要围绕三个问题,一个是牟宗三对康德“自我意识”或“心”的概念的误读,指出牟宗三出于中国哲学无视个人反思能力和独立人格的立场,否认康德经验自我意识的实在性,抽掉了康德先验自我的主体能动作用而归结为仅仅是价值实体;其二是牟宗三所设计的良知的“自我坎陷”并不具有康德和黑格尔的自我限制和自我否定的意义,而只是在既定前提之下的权宜之计,无法开出科学理性和科学精神,且与中国古代儒家中开出法家的“儒表法里”划不清界限;其三是牟宗三把康德的自由和自律理解为实体性的东西,并试图用中国哲学的自然天理和道德情感来取代其地位,完全撇开了康德的先验主义和批判理性的基本立场,漏掉了西方理性精神的自我超越的自由意志这一精髓。误读的根本症结在于固守中国传统心性之学的非理性和独断立场,而对异质文化缺乏同情的理解,值得中国学者深刻反思。     

乡村社会两类文化的博弈对村庄治理的影响——以江汉平原L村的调查为例

在中国的现代化进程中,以现代化和国家意识形态为底蕴的现代性知识对以地方性知识为底蕴的乡村文化不断进行挤压和冲击。两种文化的互构与博弈对乡村的治理产生了重大影响。笔者以江汉平原L村为调查对象,以L村的水改事件为例,具体分析了这种变迁对村治的影响。