《西周年历谱》校勘记

《西周年历谱》是董作宾先生研究古代历法的又一部力作,影响较大。但书中月首干支印刷、脱文、衍文或推算错误有60多处,为便于读者更好地使用该书,现详加校勘。     

?济北诗话?对宋学之受容新论

国内学界一致认为虎关师炼?济北诗话?受宋代理学影响较深,其以“适理”、“雅正”论诗就是典型例证。但作为一个佛学修养高深的禅僧,虎关从深层上更倾向于以禅学论诗;其论诗须“自得”“醇全之趣”实质就是禅宗发明本心之回响。虎关“适理”论中含蕴理学与禅学两种思想影子,更接近于融汇禅学、心学于一体的严羽诗学。     

“橘”与“枳”：译者的纯语言

朱纯深借助中国传统智慧,把翻译的本质简言为＂橘逾淮而为枳＂,翻译现象中原文到译文的变化可以说是橘到枳的变化。本雅明认为译者通过翻译,使译文与原文的语言碎片互补彰显上帝的纯语言。不同的译者在实现橘到枳变化的过程中,展现不同的翻译方法,采用不同的翻译风格。     

本阶官位形成与演化——北周隋唐官制研究

北周隋唐官品结构中存在一类基本品阶,称为本阶或本品.它是官员在官僚等级制度中用于迁转的基本阶级.其品阶名号原是负有实责的军官职位,逐渐虚衔化之后成为散秩,更由散秩发展为稳定且连续的品阶序列.本阶与职事官勾连,其进位授阶意义强于其他品阶.在北周隋唐不同历史阶段,本阶经历了功能混融、层级分化与文武分化的发展.     

现代汉语副词“简直”的语义考察

现代汉语语气副词＂简直＂的语法意义有基本义和派生义之分,其基本义是表示强调,派生义是表示夸张,强调和夸张又有一致性,二者都处在低层语义范畴,受高层语义——主观情态的制约;在具体的语境中通过考察＂简直＂的语义背景,发现＂简直＂主要出现在递进复句和结论性条件复句中;运用语义特征理论可以归纳出＂简直＂的三个语义特征,即程度大量、主观性和评注性。     

仁且智：孔子圣人之道及其文化意蕴

仁且智,是孔子的成圣之道,它包含仁与智两个方面同时强调仁对于智的优先和统率;仁且智还涉及或影响到学而不厌诲人不倦、自强不息厚德载物、严以律己宽以待人、德才兼备,它们在中华文化中有着诸多表现,是中华民族进步的正能量。     

晁冲之词风论略

~~休去。几多春色 ,禁得许多风雨。海棠花谢也 ,君知否。前篇上片写女主人公晨醒后的见闻 ,“寒食”点出季节 ,在这春色顿减的季节里 ,主人听到的是深巷中叫卖牡丹花的声音 ,看到的是小院里燕子飞翔的姿态 ,想到的是昨夜风雨 ,恐怕把春色消减得只剩一分了吧 ?此情此景 ,本该伤感 ,但帘中人却心情怡然 ,享受着这阴晴带来的不同快意。女主人公乐天开朗的性格至此已经初步勾画出来。下片写女主人公的举止神态 ,她慵懒起床 ,脸上还带着宿酒未醒的红晕 ,她无拘束地用衣袖抹去脸上残妆 ,凭窗而坐 ,直到太阳升高 ,才开始梳洗打扮。“看着花阴移改”…     

“尔所生”结构探疑

考察了先秦部分典籍，对“名（代）＋所＋动”结构进行了分析，认为“尔所生”即“尔之所生”；“尔”不是“所生”的定语，而是“生”的前置宾语。“所”用在“宾＋之”之后，动词谓语“生”之前，使“尔之生”变成自己的逻辑定语，使整个词组成为“宾（之）＋所＋动”式的“所”字词组。     

李贽论读书

李贽是中国明代中后期杰出的启蒙思想家、教育家。对于读书，他有许多独到的见解，不仅主张读书要有益于真性情的保持，强调读书须力求实用并要“有证验”，而且认为读书必须有见识力和思维独立性，读书必须学思结合、手脑并用。李贽的这些思想，对于今人读书仍有重要的参考价值。     

学陶师陶,提高教师的整体素质

教师素质高低对于实现学校培养目标 ,提高学生各方面素质以及推进素质教育发展具有十分重要的作用。提高教师队伍的整体素质 ,是实施素质教育的根本保证。在此方面 ,陶行知先生的许多精辟论述和丰富实践给我们以极大的启示