先秦儒家人性论辨析

文学的雅、俗之辩是一个老话题．新武侠小说的出现与流行又使人们重新瞩目这一话题．但在以往的论辩中似乎极少将其看成是一个。历史问题”——即从中国文学发展史的角度来考察．更未能从传统文化运作方式的角度来考察。事实上．文学的雅与俗是历史的．更是文化的，只有明确了文学雅、俗之分的历史过程与文化机制，才能更清楚地定义雅、俗文学。     

“唐长孺、胡如雷与隋唐史研究”研讨会综述

由河北省社会科学院、河北师范大学联合主办，中国唐史学会、武汉大学三至九世纪研究所协办的“唐长孺、胡如雷与隋唐史研究”研讨会于2005年4月16日至18日在河北社科院召开。来自河北、北京、天津、湖北、浙江、江苏、广州等地的六十余位专家学者参加了这次研讨会。在研讨会开幕式上，河北社会科学院院长周振国致开幕辞，河北师范大学校长苏宝荣致欢迎辞。     

绿色能源：能否开启中国新发展的帷幕

在中国的能源发展史上，2005年也许是最值得关注的一年。2月，中国第一次颁布了《可再生能源法》；3月，国家改革发展委员会决定实施可再生能源和新能源高技术产业化专项；5月，全国风电建设前期会议确定，至2010年，中国要建立完备的风力发电工业体系，风力发电将从当前的“游击队”水平提高到“正规军”水平，……可以预期，在今后几年里，中国绿色能源发展步伐将会以前所未有的速度向前迈进。     

改革开放以来“三农”政策的创新与发展

张文礼在《中国经济史研究》2005年第2期撰文认为，改革开放是中国经济社会发展的巨大转折点，而“三农”问题是贯穿中国历史的基本问题，这一问题在改革开放后亦有了新的诠释。改革开放以来的“三农”思想和政策的创新与发展集中体现在党中央和国务院颁布的六个“一号文件”中。从中央六个“一号文件”所体现的“三农”思想与政策来看，我国的“三农”问题有如下特征：一是长期性。由于我国农业人口超过9亿，占全国总人口的70％左右，这决定了农业剩余劳动力的转移任务任重道远，而且加快我国工业化进程所需要的资本积累需要很长的时间，要改革我国现有的制度模式更是一个漫长的过程。二是复杂性。由于我国的三农问题面临内部改革的浪潮以及国际市场形成、全球化、信息化加速等问题，所以，三农问题在这种“内忧外患”的情景下，更加棘手。     

导向性 实践性 创造性——读《中国城乡统筹发展研究》

如何统筹城乡发展，实现城乡经济社会共同进步、共同繁荣，这是新时期摆在广大理论工作者前面亟需探讨的一个重大课题。由南通市委党校姜作培、季建林、孙应杰等合作撰写的《中国城乡统筹发展研究》一书(以下简称《研究》)，日前已由南京出版社出版。该书共17章，42．5万字。作者对我国城乡关系发展的历史过程，现阶段城乡发展中面临的诸多矛盾，统筹城乡发展的科学内涵、实现目标，     

天人和谐与中国古代环境道德

环境道德是调整人与环境的关系、规范人对自然的行为．的道德。中国传统伦理思想中萌生和蕴含了丰富而深刻的环境道德思想；我国“天人合一”学说认为自然万物之问具有和谐统一的关系，应该说这种关系的本身就是生态学上的概念，因而早在古代就已形成朴素生态学和重视生态和谐的思想，这是中国传统环境道德的根本观点和理论基础。我们应当继承和发扬我国优秀传统文化，使之与具有时代特征的现代内容相整合，提高环境意识，以利于我国可持续发展战略和环境保护基本国策，加强社会主义现代化建设，创建21世纪的绿色文明。     

爱情米饭

他是南方人,她是北方人。他和她的相识,缘于他被派遣到她所在的城市学习。他们第一次出来吃饭,他只吃了一只馒头就说饱了,惊得她瞪大了眼,她不相信他的食量如此小,因为她能吃三只馒头。不过她很细心,最终还是发现了他的秘密——他吃不惯面食。以后,     

文化转型期的形而上缺失与当代中国雕塑困境

面对当代中国雕塑 ,我们不能不对中国现、当代文化予以相应而必须的关注 ,而这种关注也不可能只是一种纯粹的对象化的认识活动。身处其中的情境 ,使言说者不可避免地在叙述行为中带着自我省思的性质 ,也正因这种自我省思 ,所以把长期以来挥之不去的问题描述出来 ,作为对雕塑和艺术当代问题进行思考的阶段性总结。     

中国传统修辞学的继承

20世纪初诞生的中国现代修辞学,较多地受西方修辞理论的影响。要提高修辞学的品位与社会功用,就必须继承中国修辞学传统,建立具有民族特色的修辞学体系,重视中国古代修辞学学术传统,重新考虑修辞学的内容与体系、方法与方法论等问题。     

探索西部职教培训新模式

由省职业技能开发学会、省对外友协、德国“艾会”和江油高级技校联合举办的“2005中国西部职业教育与培训新型模式研制会”6月中旬在江油举行，职业教育专家学、有关部门领导和省内外67昕职业培训院校（中心）负责人共100余人参加了研讨会。