中国“农民之友”温铁军

被人们称为“中国研究‘三农’问题权威专家”的温铁军，他独到的视角、新颖的见解、深刻的思想，以及文章中充盈在字里行间的忧国忧民之情，让不少中国人牢牢记住了这位经济学人。     

新贵族：中国第一个模特董事长

挡车工欲与洋人试比高何小平从小就对各种样式的服饰着迷。她经常趁父母不在家,私自改装旧衣服,然后对着镜子走猫步,为此没少挨父母的骂。1991年,何小平的母亲因病住院,家里的积蓄全部花光。面对医院的交款通知单,老实巴交的父亲一筹莫展。一天,一则招工信息引起了何小平的注意,黄石美尔雅集团公司招聘员工。     

统计学是新世纪最有前途的学科

“语言学、心理学和统计学是21世纪中国最有发展前途的三大科学。”这是教育部社政司司长、中国人民大学博士生导师顾海良教授在一次重要会议上发表的观点。为什么统计学是最有前途的学科之一，这个观点依据是什么，这个判断对我国统计学、乃至我国统计工作的发展意味着什么”。     

中国古代叙事文学的三种深层结构

高小康在《中山大学学报》2005年第2期撰文指出，中国传统叙事在发展过程中形成了三种深层结构：一是历史与道德统一的正史结构。历史与道德的统一这种深层结构对于官史来讲具有意识形态的必要性。它肯定了已存在的历史事实的合理性，因而也就在劝喻统治者重道德、重民意的同时保证了每一个朝代的统治都是天命所归，具有道德的必然。对于小说叙述来说则可能更多地是在满足一种道德需要。这种需要最终被抽象为善恶因果循环报应的叙述逻辑和在戏剧叙事中常见的“大团圆”式结局。二是从情感逻辑出发的历史批判性叙述结构。历史与道德统一的叙事意图是由社会文化传统和特定的意识形态派生的精神生产活动，而情感化的叙事则是个人与社会关系的表现。用情感逻辑来叙述历史事件的因果关系，显现出来的是历史的不合理性。这意味着叙事有了与正史不同的意义。这类叙事通过强化表现历史的不合理性，而获得情感表现的强度。     

从梁武帝的《孝思赋》看中国佛教与儒家伦理的融合

收录在《广弘明集》中梁武帝所作的《孝思赋》,从内容上看是一篇宣扬儒家孝道思想的文学作品,然而,唐代道宣法师却将其当作弘扬佛法的护教文献加以收录。这一现象表明,中国佛教试图在伦理方面实现与儒家传统的融合,实现佛教伦理的本色化。在梁代,中国僧人从理论和实践上都试图体现佛教对儒教孝道的包容,而梁武帝将奉佛与尽孝结合在一起,更是实现了在道德教化上的儒释共弘。对孝道的吸收,突出的表现了中国佛教的本土伦理特色。     

职业搜索

新新职业职业陪床人京城许多医院都设立这一新兴职业。在病人住院时负责陪护照顾,白天15元,晚上25元,除去吃饭等必要开支,陪床人每月能净挣1000多块钱。职业陪床人每天要做的工作很多,除了照顾吃喝拉撒睡之外,还要负责全面观察病人的病情,一旦出现特殊的情况,立即和医护人员联系。简单的输液程序中的换液,拔针、喂药等工作,都需要职业陪床人独立完成。     

关于开展“徽州税文化”研究的几点想法

市委市政府建设“三个大市”的宏伟目标，激发了各地各部门极大的工作热忱。黄山市地税局最近又作出一篇漂亮的“徽文章”。本刊隆重推出，希望引起更多响应。     

西夏墅镇：栽梧桐林，引凤凰群

常州市新北区西夏墅镇位于中国经济较发达的长江三角洲中心。全镇总面积50平方公里,人口4万,四季气候宜人。物产丰富,基础设施完善,投资环境优越,政策优惠,是客商投资、创业的最佳地,全镇工业较为发达,共有工业企业180余家,行业齐全,形成了纺织、电子、机械、化工、冶金、建筑六大支柱产业,在国内外享有"工具之乡"的美称。镇区内的常州高新区纺织工业园,是高新区传统产生的延伸,主要吸引纺织、印染和服装企业,属高新区五大专题工业园之一。园区规划面积10平方公里,建成区已达3平方公里,高速公路、铁路、省道和长江港口构成了园区八乡通衢、通畅便捷的对外交通网。园区距离沪宁高速公路常州西入口4公里,距离常州机场5里,距离国家级港口常州港10公里,距离京沪铁路1.5公里,S239和S122两条省道横穿境内。周边有京沪高速公路,宁杭高速公路、江苏沿江高速公路,到南京、上海、杭州分别只需1小时,2小时、3小时车程。园区按照"高起点规划、高强度投入、高标准建设、高质量服务、高效率回报"的发展理念,两年内总投资已达2亿多元,基础设施做到了"九通一平"。由园区发展有限公司投资建造了污水处理厂、工业用水厂、热能厂各一座,以特惠价对园区企业实施统一供水、供气、污水处理;由江苏苏源集团投资建造了占地15     

文事与武备——中国和平崛起的内在辩证法

近来,我国提出了“和平崛起”的理念。这是历史的经验教训使然,也是现实的国际大势使然。但,中国先哲的古训,马克思主义辩证唯物主义的宝法,则使我们能够予这一理念以辩证的思考。     

清入关前宗室罪罚制度及其特点

清朝是中国历史上最后一个封建王朝,其缔造者为女真(满)族.这一僻处东陲的落后民族在短短数十年间平稳地渡过了多次险象环生的内部政治危机,最后入主中原代明自立,并较为成功地统治了268年,其原因何在?以往史家众说纷纭,但笔者认为或许可从清入关前宗室罪罚制度的角度来加以探讨.