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1.
衣艳芳 《吉林师范大学学报》2004,32(1):115-117
博弈论又称对策论,是研究理性人之间互动的行为。一夫一妻制的形成即是社会成员间博弈的结果。然而博弈不会随一夫一妻制的建立而终止,当代的一夫一妻制不同于以往,它变得更有弹性。社会成员间的博弈还会继续,一夫一妻制的变化也还会继续。 相似文献
2.
蔡华 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(1):2-3
在精致细腻的民族志描写和严谨细密的理论分析基础上,重新定义了血缘关系、乱伦禁忌、婚姻与家庭四个基本概念,指出与此前人类学界一致相信的情况相反,婚姻的目的并不在于保证人类的繁衍,从而解开半个世纪前由列维-斯特劳斯提出的婚姻家庭悖论.进而揭示了支配人类社会生活的基本定律--社会血亲性排斥定律和欲望原理,并且提出仅仅由血亲构成的一元亲属制度和由血亲加姻亲组成的二元亲属结构才是真正的亲属关系的基本结构. 相似文献
3.
“公”“私”是两个出现较早的亲属称谓。祖父、父亲、夫之父、夫之兄均可称“公”,这与公有制下年长男子在父系氏族内部所处的领导地位有关,他们拥有安排和处理公共事务的权力。“私”是女子对姊妹之夫的称呼,源于建立在生产力水平低下的普那路亚婚制,反映了姊妹共夫、女子与姊妹之夫存在着合法的性关系的事实。透过二者,可以揭示古代的社会制度和婚姻制度的实质。 相似文献
4.
5.
半个多世纪以来,苗族婚姻制度发生了诸多变迁。本文聚焦于游方、婚姻仪式、两性距离与婚姻限制等要素来揭示婚姻制度的变迁。这些变迁与国家意志、市场原则、大众媒体、社会时尚、科学知识与文化传统等因素相关。这些因素分别作用于婚姻制度的各个层面,并促使其发生牵连性的变迁。 相似文献
6.
梁继红 《西南交通大学学报(社会科学版)》2008,9(3)
2001年的<中华人民共和国婚姻法(修正案)>首次确立了无效婚姻制度.这促使我国的婚姻法律制度趋于完善,是我国婚姻立法的一大进步.但其仍在学界引起诸多争议,具体说来,该无效婚姻制度在以下五个方面存在瑕疵:无效婚姻和可撤销婚姻的划分:婚姻登记机关亦可宣告婚姻无效;无效婚姻和可撤销的婚姻都自始无效原则造成非常不公平的后果;未具体规定对当事人子女的特别保护;时无效婚姻效力确认的"一裁终局"程序.因此,我国法律尚需结合国情针对以上内容进行进一步的完善. 相似文献
7.
8.
在古代中国宗法等级社会里,根深蒂固的等级观念,不仅使良贱相婚成为法令上禁忌,而且也使良人内部亦存在士庶不婚的鸿沟。其直接后果是,社会上出现一个又一个封闭式婚姻圈,使人类自身生产难以正常进行。 相似文献
9.
10.