中国·福安—坦洋工夫与坦洋村

坦洋村在福安市白云山的西麓。从社口镇出发,傍山缘溪而行,山穷水复处,只见廊桥如虹,豁然一村,四面青山屏列,一条清溪南流,这就是桂香山下田园秀美的坦洋。清代咸丰年间,坦洋村因首创坦洋工夫红茶而名声鹊起。清人郭苹野著文称:坦洋"产茶美且多,有武夷之风",所产之茶"外邦称为’小武夷’是也",是说坦洋工夫红茶的制艺源自武夷,在外国人看来,它是一种别具风味的武夷红茶。后来,坦洋茶商把本村创制的     

“海东朱子”论《九曲棹歌》

朱熹的代表性山水诗《九曲棹歌》传入韩国之后，影响整个朝鲜朝并形成全球独一无二的九曲文化。不同于过分强调文本义理内涵的同时期众士林，李混心目中的《九曲棹歌》是写景和抒情高度融合在一起的优美山水诗。     

武夷建盏文化类旅游纪念品的开发与设计

建盏文化的传承为武夷旅游经济的可持续发展奠定基础,而武夷旅游经济又为建盏文化传承提供了动力。如此的良性循环,正是武夷旅游经济与建盏文化完美结合的最佳体现。本文就以开发武夷地方特色旅游纪念品为突破口,提出具有"三性"、"三风"、"二化"特色的武夷建盏文化类旅游纪念品的设计构想。     

武夷岩茶产业核心竞争力研究

目前,关于武夷岩茶产业的研究大部分是从茶叶技术、市场营销、品牌经营等角度切入进行.然而,从茶业核心竞争力角度切入进行的却很少.因此,本文从茶业核心竞争力的角度切入,首先对茶业核心竞争力的概念进行界定;其次,在此基础上,构建了茶业核心竞争力评价指标体系;再次,利用构建好的评价指标体系,对武夷岩茶产业进行评价,并对评价结果进行阐述分析.     

乌龙“欉”说

正"欉"字在乌龙茶中常被用来指代茶树植株,现在一般被写成"丛",可加上不同的前缀,组成武夷岩茶的"名丛"、"老丛"、"高丛"、"单丛"、"提丛"、"真丛"乃至"丛味"等词组,成为独特的武夷岩茶茶文化系列术语。但这个字也是被写得极为混乱的字,如"从"、"苁"、"纵"都有人使用,因错得太过离谱,这里不加以讨论。值得一说的是常常被误写作"枞",即使多年前早已有文章指出其中之谬,但直到现在,譬如"武夷四大名枞"之类的说辞依然触目如故。当然同属乌龙茶的广东潮州工夫茶也用这个"丛"字,比如著名的"凤凰单丛",而且也同样存在"丛"、"枞"并行的情形。潮州功夫茶文化专家曾楚楠、     

武夷礼俗社会事象多元性探析

武夷礼俗文化在深远厚重的武夷文化孕育下,内涵丰富,具有古闽族变迁融合遗存的礼俗、南迁移民交互相融的农事节庆生活礼俗、集儒释道三教为一的信仰礼俗、武夷茶礼俗、朱熹《家礼》熏染下的武夷家庭礼俗等多元性特征,对武夷文化生活产生了广泛影响,具有重要的研究价值。     

武夷奇茗冠天下 东李茶城品藏茶

有一种地方,身在俗世中,却引你走入桃花源般禅意的生活,如同洗礼般找回自己,享受安宁,心静!这个优雅的地方,就在东李茶城精品街A区13号。走入东李茶城精品街,多家茶庄里的名茶琳琅满目,让人应接不暇。一卷书、一杯茶,"茗爱传花饮,诗看卷素裁。"的意境弥漫在茶城中,观名人雅士挥笔泼墨,赏闲居文人赋诗品茗。在这个     

中国名茶之武夷大红袍

简介大红袍,是武夷岩茶的一种,因多种传说而得名。大红袍原母树产于福建武夷山天心岩九龙窠的高岩峭壁之上,母树的数量很少,现存六株。每年根据雨水、产量等因素作限量采摘。即使在最好的年份,茶叶产量也不过几百克。经过茶叶栽培专家的多年培育,在1982年就有扦插繁殖成功的大红袍品种推出,1988年据茶叶     

“后学劲松”--青年书法家王杰其人其书

只闻其名，未谋其面我不认识王杰。2015年10月，我一直在北京会友。从京东通州区的武夷花园，到京北的来广营费家村艺术区，再到昌平小汤山六环国际艺术区，大跨度纵横穿越北京城。一天到晚在若大的北京城东奔西走，四处奔波，忙碌的焦头烂额。     

关于“大武夷”旅游突破旅游阴影效应的研究

以旅游阴影区理论为背景,分析了＂大武夷旅游圈＂面临的困境和旅游发展现状,进而研究了＂大武夷旅游圈＂突破阴影效应的方法,即旅游资源异质法、聚焦眼球打造亮点法、旅游合作法和旅游形象设计法等,从而实现＂既突出武夷山,又突破武夷山＂,促进＂大武夷旅游圈＂的进一步发展。