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“走马灯”是皖南一带的民间娱乐活动,主要表演三国、唐、宋三代的英雄将相的演义故事,距今已有1000年左右的历史。它是该地区农村百姓过年的一场大戏,必不可少,长盛不衰,为农民的精神生活提供了丰富的滋养,体现了当地农民节日的狂欢化需求和对英雄人物的恒久崇拜。 相似文献
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刘艳 《福建论坛(人文社会科学版)》2008,3(4):80-83
20世纪40-70年代,在中国文艺领域,"深入生活"作为一种创作理念,受到前所未有的重视和热切倡导,由此给中国的文艺创作带来巨大的影响,成为中国现当代文学创作与研究的一个无法回避的话题.本文通过梳理、分析这一时期"深入生活"概念内涵和外延的演变,得出结论:不顾历史和个人条件一刀切地要求作家深入某种指定的生活,或是一味地排斥深入生活,都产生不了伟大的作品. 相似文献
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《江汉大学学报(人文科学版)》2018,(2):114-118
《指环王》是一部倡导积极人生观、价值观的奇幻作品。在《指环王》破与立二元动态性的主题展现中,托尔金对传统英雄形象实现了突破与重塑。"小人物可以改变世界",是托尔金在整部作品中想要表达的一个重要主题。同时,有意转变传统英雄人物原型的书写模式,不仅仅局限于外在形象的刻画,而兼顾其内心世界的建构。在《指环王》中,英雄人物的建立不仅要经历种种磨难和艰辛,更要在此过程中完成其自身坚毅品格以及对自我认知的实现。在理想化主题上,《指环王》同样也存在破与立的二元对立性。表现为,"希望"这一主题虽时隐时现,但始终存在并逐渐转向多条路线发展;"信念"的破与立在人物与情节发展推动的对比中得以圆满阐释以及"真实""善良""美好"等目标的被毁灭与重建。 相似文献
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鲍焕然 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2003,16(6):736-740
中篇小说《沙家浜》作为对同名样板戏的改写,借解构"经典"之名,以时尚的"包装"来寻求卖点。其写作出发点是后现代主义文化背景下的平民主义写作立场。它通过对样板戏中"英雄人物"的戏谑化解构,给消费时代的大众读者提供了一套后现代商业文化色彩的文学快餐,同时也是当下文学写作精神困境的表征。 相似文献
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来信张捷老师:最近从《炎黄春秋》2008年第2期上读到一篇文章,说是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基在临终前曾发出"警语":"我们所建成的,与我们为之奋斗的完全两样!"这篇文章便以这句话作标题,十分刺眼。 相似文献
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我从小就爱画画。上高小、初中时候,就开始看小说。看了就画其中的英雄人物,画骑马打仗的赵子龙。可是画了以后,看到连人都画不像,画得不好,于是我就去写生。随身带着纸笔,得机会就画坐着的和站着不动的人们。 相似文献
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新时期军事文学关于人的思索 总被引:1,自引:0,他引:1
本文作者指出新时期军事文学发展变化的过程中,在英雄形象的塑造上由神圣化向世俗化、由神向人的衍变,是军事文学历史性转变的重要标志,同时也体现着新的审美原则和价值取向 相似文献
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借“社会主义现实主义”创作理论的引进和“两结合”创作理论提出的契机,20世纪50年代“新英雄人物”创作规范逐步建立起来。这种创作规范的建立过程一直处于一种“政治性、理想性、阶级性”与“写实”的张力之中。也正是这种张力的逐渐失衡,孕育并终于造就了“文革”文学中“无产阶级英雄人物”的诞生。 相似文献